КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 167 (правда, здесь замечу, что это выбор каждого), каковы бы ни были политика, демократия, государственное устройство, желания и устремления сильных мира сего. Вот с утверждения в сознании человека этого принципа, как я думаю, и должно начинаться общефилософское, мировоззренческое воспитание людей. Вернее, даже не воспитание, а возможность самостоятельно расширить своё мировоззрение с учётом психологии людей, оказавшихся участниками в таком сложнейшем процессе преобразований всего и вся. Это мировоззрение должно прийти на смену традиционному «научному и единственно правильному…» Если исходный принцип необходимости поиска своего места в Природе и своей стратегии во взаимоотношениях с ней людьми будет усвоен и осмыслен, то дальше всё встанет на своё место. После прочтения трудов и Н. Левашова, и А. Хатыбова, и трудов других великих мыслителей, в том числе, конечно же, базового труда «Основы Формирования Человечества» , который я очень ценю, всё это «естественно правильное» уже ВОСПРИНИМАЕТСЯ НЕ КАК ДОГМЫ , а как ответы на жизненные вопросы настоящего и будущего. С ними можно соглашаться или спорить, но вы уже будете иметь серьёзную опору для обсуждения. Мне все советуют упростить разъяснения и используемые мной тексты, которые очень многим непонятны. Я это делаю, и делаю в силу понимания той информации, которую предлагаю в своих книгах. Но упрощать подлинное крайне чревато, – чревато для тех, кто применит эту информацию, познав её в том ключе, в котором она подана. Мы с вами из и з (с)тории знаем множество примеров того, как подлинники трактовались и «подавались» в каком-то совершенно ином ракурсе их подлинности. Но тогда это делалось с конкретными и определённым и целями. Это делается широко и сегодня с расчётом просто «утопить людей в информации», в массе которой они не способны разобраться. Своё «упрощение» я решил выстраивать, основываясь на тех процессах познания, которые описаны и разъяснены уважаемыми мной авторами в контексте тех или иных необходимых сегодня жизненных условий и событий, прокомментировав это своими разъяснениями. Другого пути в разъяснении возникающих вопросах у читателей я не вижу и, конечно же, уповаю на то, что всё мной написанное подвигнет людей именно сейчас обратиться за помощью к Программам «СветЛ» , разобравшись и в них, и во всём происходящем самостоятельно, а не с помощью «помогателей», злопыхателей, знатоков и «наследников», путь в Баню которым закрыт.