КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Книга 5. Сложность и степень ложности. Глава 3. Сделать много шагов чтобы сделать следующий шаг 168 У сегодняшних учёных существуют свои стандарты мысли, манера их выражения, свой язык, представляющие порой непреодолимое препятствие для «непосвящённых». Кроме того, существуют и свои мотивы направления анализа, далеко не всегда понятные неспециалисту. Поэтому для вторжения в эту непривычную среду должно быть не шапочное понимание, а достаточно весомые аргументы и основания. И сколь бы такие цели не были субъективны, изложение соответствующей системы взглядов оказывается действительно оправданным, поскольку лишь в рождающихся в интеллектуальной, нравственной и духовной сферах обсуждениях и дискуссиях по тем или иным вопросам у людей МОЖЕТ ВОЗНИКНУТЬ НОВАЯ ПАРАДИГМА МИРОПОНИМАНИЯ , которая сегодня, по моему глубокому убеждению, жизненно необходима. И такое утверждение – не просто «красивая фраза». Попытаюсь обосновать. Многие уже каким-то внутренним чувством начинают понимать, что общество стоит на пороге катастрофы, которая вызовет перестройки всех оснований его планетарного бытия. Возникающие время от времени дискуссии и в академических, и в житейских кругах, относительно пока ещё нарастающего неблагополучия, ещё совсем далеки от раскрытия всей глубины происходящего, а тем более не способны предложить какую-либо альтернативу, питаясь в основном информацией из интернета и СМИ, да и по сути своей представляющие собой чаще всего не более чем эмоциональные переговоры Ещё никто пока публично не рискнул продемонстрировать настоящую правду (хотя многие уже и догадываются о ней) во всей её обнажённой непривлекательности, и мы только подходим к пониманию того, что человечество уже исчерпало тот потенциал своего развития, который оно получило при завершении предыдущего этапа так называемого своего «развития», о котором уже сказано немало и будет сказано ещё. Замечу также, и это важно, – философов, психологов и просто людей, стремящихся познать, занимают проблемы того, чтó уже принадлежит сознанию, чтó следует относить к объективному, а