Спасение Спасителей 9_369. Изучение корней и только потом – плодов…

Ф. Д. Шкруднев  Изучение корней и только потом – плодов 16 Шахматы предлагают правила. Лицо, действующее в рамках этих правил, называетсяшахматистом. Лицо, игнорирующее шахматные правила, шахматистом НЕ ЯВЛЯЕТСЯ . Но в любое время может им стать, начав двигать фигуры по шахматным правилам. Наука тоже предлагает правила. Кто действует в их рамках, тот называется учёным. Кто их игнорирует, тот не является учёным. Но он может им в любое время стать. Для этого ему потребуется ограничить свою деятельность рамками научных правил, другое дело – нужно ли это делать? Тогда – остаётся право выбора, что немаловажно сегодня . Деятельность, НЕ ПОДЧИНЁННУЮ шахматным правилам, нельзя назвать идиотизмом или сумасшествием. Кто так скажет, того самого можно определить этими терминами. По тем же основаниям нельзя назвать мракобесием и ложью познавательную деятельность, НЕ ПОДЧИНЁННУЮ правилам науки. К такому человеку неприменимо понятие «учёные», а его методы познания нельзя назвать научными. Но это не значит, что они ложные. В какой мере мышление по правилам шахмат нельзя назвать единственно истинным, в такой же мере мышление по правилам науки нельзя назвать единственно истинным. Чтобы правильно слышать значение фразы «ненаучное мышление » , держите в голове, что в нём столько же негатива, сколько во фразе «не шахматное мышление» . Научные правила не синоним истины в той же мере, что и шахматные правила. Правила и истина – это вообще НЕ СИНОНИМЫ . Это понятия из непересекающихся плоскостей. Сегодня мы НЕ ЗАДУМЫВАЯСЬ считаем истинным знанием только то, что добыто опытным путём. Информация, добытая иным способом, отвергается нами с порога только на том основании, что под ней нет опыта, и это в полной мере отражено в нашем видении на школу, её учеников, и процессы сопровождающие, как мы считаем, сегодняшнее мракобесие, творящееся везде и во всём. Паразитический образ жизни, навязанный нам извне и понимаемый сегодня через переданные нам ещё на школьных уроках природоведения и биологии как «эдакие био-варианты картин из судеб грибов, аскарид и разнообразных наездников, мух и прочего», однозначно и глубоко укореняет в нас ТОЛЬКО порочность и как бы несправедливость такого жизнеустройства, но и строгую односторонне обозначенную природу этого при менее поверхностном отношении многогранного и неоднозначного явления. В качестве расширения представлений в этой сфере о школе, можно попытаться осмыслить возможность реализации паразитического развития (развитие за счёт другого, например, учитель учит ученика, если вспомнить