Время осмысления. 47_серия 369

8 нашёлся вдруг, сразу бы перешёл в разряд еретиков. Констанций собирает собор в Милане в 355 году . Решение собора опять на 100 процентов совпало с мнением императора, что выглядело абсолютно логично: если власть от Бога, её мнение отражает волю Бога. Руководство небесное в виде Святого Духа, сходившего, по утверждению Церкви того времени, на два предыдущих собора, всех наставляло на путь истинный. Но и сатана НЕ ДРЕМАЛ , как пишут летописцы. Многие всё равно продолжали держаться теории Троицы, несмотря на утверждения Церкви и зафиксированную ею информацию свыше. Но вот приходит к власти император Феодосий — последний император Римской империи. По решительности и упорности —И. В. Сталин того времени. Вождь СССР заявлял, что империи нужно политическое единство и единомыслие в идеологической сфере. На этом основании всех, кто в прошлом хоть немного противоречил генеральной линии товарища И. В. Сталина, отправляли в лагеря или ставили к стенке. Кто противоречил линии партии в настоящем, тех чуть ли не на месте расстреливали. Феодосий тоже заявляет, что ему нужно единомыслие в религиозной сфере, чтобы спаять империю в монолит . Когда одна часть думает, что Бог троичен, а другая, что един, а третья вообще состоит из язычников, для единства нет места. Чтобы получить монолит, нужно всех привести к единому мнению. Самым оптимальным способом достигнуть цели Феодосию кажется запрет гражданам иметь своё мнение . В рамках этой инициативы он выпустил специальный указ, запрещающий думать о том, о чём власть уже подумала. При поддержке Феодосия (тогда ещё соправителя Грациана, первого императора, отказавшегося от титула верховного языческого жреца) издаётся книга Панарион 4 , где перечисляются христианские учения, НЕ ПРИЗНАЮЩИЕ над собой власть государственного христианства. Все эти учения называются не иначе, как ереси. Учение Платона и многих других античных философов также определяются как ереси. Феодосий находит оптимальным строить монолит на идее троичного Бога. Троичная теория была гибче теории единого Бога, и значит с большей зоной покрытия. Для её внедрения нужно отменить официальную позицию Церкви, что Бог един. На тот момент теория единого Бога была 4 Панарион или На восемьдесят ересей, так называемый Панарий или Ковчег . Работа над Панарионом, продолжившим обличение ересей, началась в 374 или 375 году и была закончена три года спустя. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудохристианских евангелий.