Время осмысления. 47_серия 369

12 а иконы — в объекты поклонения (аналог идолов), она созвала в 754 году собор. На нём тремстам тридцати восьми православным епископам Святой Дух открыл, что иконы — богопротивное оскорбление христианской веры. Начались облавы на почитателей икон. Иконописцам отрубали пальцы, варили руки в кипятке. Поверх ликов рисовали свиные и собачьи морды. По империи прокатилась волна разрушений статуй, фресок, мозаик и любых изображений божественного мира. В этот период НАБИРАЕТ СИЛУ возникший при странных обстоятельствах ислам. Появляется угроза слияния христианства с исламом, в котором запрещены любые изображения людей и животных, а также Бога и святых. Чтобы отделиться от ислама, власть в 787 году проводит новый Вселенский собор. На нём по большей части собираются те же епископы. Святой Дух открывает им новую истину: оказывается, иконы все же БОГОУГОДНЫЕ, А НЕ БОГОПРОТИВНЫЕ. Это решение политическое, смысл которого — защитить христианство от поглощения исламом. Начинаются облавы на иконоборцев. Им вливают в горло свинец, ломают руки, которыми они ломали иконы. Иконы вновь становятся священными. Наученное горьким опытом, население доставало или прятало иконы, в зависимости от ситуации. Иконы стали чем-то вроде флагов: обыватели вывешивали- прятали их, в зависимости от того, чья партия победила — иконоборцев или иконопочитателей. В 813 году складывается новая политическая ситуация. Реакция на неё — отмена решений предыдущего собора, лишение его звания Вселенского и признание истиной собор 754 года. Новая ситуация 843 года вынуждает решения собора 754 года отменить, а сам собор ЛИШИТЬ ЗВАНИЯ Вселенского. Постановили собору 787 года возвратить Вселенский статус и признать его решения истинными. Это уже становится не смешно… Нет нужды говорить, что все решения неугодного собора объявлялись исходящими от духа нечистого, а все решения угодного собора — вдохновлёнными Святым Духом. Всё это неизменно сопровождалось изысканиями придворных богословов, и все они непременно опирались на непоколебимые факты. Всё было строго по закону — Церковному. Начало этой свистопляски положило СТРЕМЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ Римской империи придать государственному христианству единый монолитный характер. Для этого нужно было определиться с точкой отсчёта — ответить на ключевой вопрос: кто есть И. Христос. Сложность заключалась в том, что И. Христос и апостолы заявляли иудаизм истиной, а себя иудеями. У них нет ни единого слова против иудаизма. Есть