НЕстатьи - За пределами текста: от Веры к знанию... (112_серия 369)

9 Представители различных религиозных систем искренне стремятся к благу. В этом их внутреннее единство. Но уже на следующем уровне возникает расхождение, которое НЕВОЗМОЖНО СГЛАДИТЬ простыми формулами согласия. Потому что различие проходит не по линии намерений, а по линии основания. Разное понимание мира порождает разное понимание Бога. Разное понимание Бога формирует разные представления о добре и зле. И в результате возникает ситуация, в которой одно и то же действие в одной системе координат воспринимается как добро, а в другой — как зло. Здесь возникает вопрос, который нельзя обойти: кто определяет, где истина? Судьи, способные вынести окончательное решение, отсутствуют. Потому что любой «судья» уже находится внутри той или иной системы представлений. Он не вне её. А значит — его оценка всегда будет исходить из УЖЕ ПРИНЯТОЙ картины мира. Именно поэтому противоположные мировоззрения невозможно примирить, пока они опираются на разные основания. Они могут сосуществовать. Могут спорить. Могут вытеснять друг друга. Но согласовать их невозможно. Это подводит к ещё более жёсткому выводу. В привычном человеческом понимании абсолютных категорий добра и зла не существует. То, что воспринимается как зло, часто является таковым лишь относительно позиции наблюдателя. Даже если допустить крайний образ — неких сущностей, причиняющих страдание, — они остаются злом только в системе координат того, кто страдает. Точно так же человек, с точки зрения животного, которого он убивает, — является абсолютным злом. И если выйти за пределы локальной позиции, становится видно: Вселенная не оперирует моральными категориями в том виде, в каком их понимает человек. В ней нет «добра» и «зла», как универсальных констант. Но ЕСТЬ НЕЧТО иное. Есть стремление к сохранению и продолжению. К расширению своего существования. К реализации собственной формы жизни. И в этом смысле можно сказать: абсолютно не добро и зло, а стремление к благу. Но и здесь возникает сложность. Потому что благо — это не универсальная величина. Оно определяется системой. То, что усиливает одну форму жизни, может разрушать другую. И тогда формула становится предельно простой и одновременно предельно опасной: добро — это то, что усиливает «нас», зло — то, что усиливает «не нас». Именно эту логику в ПРЕДЕЛЬНО ОТКРОВЕННОЙ форме выразил туземец, сказавший: добро — это когда мы украли у соседей стадо коров, зло — когда они украли у нас. Это не примитивность. Это обнажённая форма базового принципа. И если этот принцип не осознан, он начинает управлять человеком изнутри, маскируясь под высокие идеи, мораль, веру и убеждения. В этом контексте становится понятнее и ещё один феномен — устойчивость религиозных систем. Любая религия, как и любой социальный институт, стремится не к истине, а к СОХРАНЕНИЮ СЕБЯ. Это не обвинение. Это характеристика. Любая форма жизни — биологическая или небиологическая — стремится продолжать своё существование. И ради этого она использует доступные ей механизмы. В случае