Проект 369 – Мера Жизни: о чем молчит время… (104_серия 369)

10 Ленинское определение материи, как «философской категории для обозначения объективной реальности, которая существует независимо от сознания и отражается в нём», вводит в основание понятие «объективной реальности», КАК ПРЕДПОСЫЛКУ, которая сама остаётся нераскрытой. При этом сознание трактуется, как производное от материи, возникающее при достижении ею определённого уровня структурной организации. Таким образом, материя оказывается одновременно и исходной, и неопределённой, а сознание — вторичным феноменом без собственной онтологической самостоятельности. Краткий обзор этих подходов показывает, что философская категория «материя» допускает практически БЕЗ(С)КОНЕЧНОЕ КОЛИЧЕСТВО определений. Это означает, что во всех рассмотренных философских системах, материя остаётся по сути – непознанной категорией. Но если нечто объективно существует, то оно должно быть принципиально познаваемо. Иначе речь идёт не о категории познания, а о метафизическом постулате, закрывающем возможность дальнейшего углубления понимания. Философский энциклопедический словарь, стремясь уйти от субстанционального понимания материи, описывает её, как без(с)конечное многообразие конкретных образований и систем, подчёркивая отсутствие некой первичной, бесструктурной субстанции. Материальные объекты при этом, наделяются ВНУТРЕННЕЙ УПОРЯДОЧЕННОСТЬЮ, системной организацией, способностью к изменениям и превращениям. Перечисляются уровни организации — от элементарных частиц и полей до планетарных и звёздных систем. Однако и такое описание фиксирует лишь ВНЕШНИЕ ПРОЯВЛЕНИЯ материи, её структурное и функциональное многообразие, не отвечая на главный методологический вопрос: что именно обеспечивает упорядоченность, направленность и воспроизводимость этих процессов. Именно здесь возникает необходимость выхода за пределы категории материи, как первоосновы и перехода к более общему уровню описания — уровню управления, меры и Разума, без которых ни структурность, ни развитие, ни устойчивость систем НЕ МОГУТ быть поняты. Итак, материи, как таковой, в виде некой универсальной и однородной субстанции, НЕ СУЩЕСТВУЕТ. В объективной действительности существуют конкретные объекты, каждый из которых отличается от другого своей уникальной структурной организованностью. Эта организованность проявляется во взаимодействии всех элементов объекта между собой, во внутренней упорядоченности и согласованности процессов. Именно структура, а не абстрактная «материя», определяет, чем данный объект является и как он существует. Любой объект, вступая во взаимодействие с другими объектами, проявляет свои свойства. Свойства же представляют собой СПОСОБ ПРОЯВЛЕНИЯ определённых сторон качества. При этом философское понятие