Проект 369 – Мера Жизни: о чем молчит время… (104_серия 369)

11 качества принципиально отличается от бытового представления о качестве, связанного с оценкой — «хорошее», «плохое», «высокое». В философском смысле качество НЕ СОДЕРЖИТ в себе оценочного компонента. Оно не характеризует полезность или ценность явления, а фиксирует его сущностную определённость. Философская категория качества отражает устойчивое взаимоотношение составных элементов объекта, которое и формирует его специфику, ПОЗВОЛЯЯ ОТЛИЧАТЬ один объект от другого. В этом смысле философское «качество» ближе к обыденному понятию «свойство», как характерная черта объекта, субъекта или явления, но при этом не сводится к отдельному проявлению, а охватывает целостную организацию объекта. Таким образом, мы приходим к выводу, что «просто материи» НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Существуют материальные объекты, различающиеся между собой качественно. Материя в этом контексте выступает лишь, как носитель определённого качества. Чугун, алюминий, азот — это не «материя вообще», а конкретные простые вещества, в которых материя и качество неразделимы и существуют в неразрывном единстве. То же самое справедливо и для других агрегатных состояний — плазмы, вакуума, элементарных частиц, различных типов полей. Везде мы имеем дело не с материей как таковой, а с КАЧЕСТВЕННО ОПРЕДЕЛЁННЫМИ состояниями и структурами. Принципиально важно и другое положение: «Мир состоит не из готовых, законченных вещей, а представляет собой совокупность процессов, в которых вещи постоянно возникают, изменяются и уничтожаются». Это означает, что материя НЕ ПРОСТО существует, а непрерывно изменяется качественно. Следовательно, возникает фундаментальный вопрос: что именно заставляет материю изменяться? В соответствии с чем происходит изменение качества? Ответ на этот вопрос неизбежно выводит нас к категории меры. Гегель указывал: «Все вещи имеют свою меру», подчёркивая, что именно мера задаёт границы существования и изменения. Его известное утверждение о том, что «Бог есть мера всех вещей», отражает интуитивное понимание того, что всё существующее — от природных процессов до человеческих состояний — имеет пределы ДОПУСТИМОГО ИЗМЕНЕНИЯ. Превышение этих пределов ведёт к разрушению, утрате устойчивости и гибели. Материалистическая диалектика определяет меру, как зону, в пределах которой данное качество может изменяться, сохраняя свои существенные характеристики. Однако такое понимание фиксирует в основном статическую сторону меры, рассматривая её как некий допустимый интервал устойчивости. При этом ОСТАЁТСЯ НЕЗАМЕЧЕННЫМ вероятностный характер этой категории, а также её динамическая, управленческая функция. Причины этого во многом исторические. Основоположники диалектико- материалистической философии либо ушли из жизни, либо переключились на