Основы Формирования Человечества. Приложение к части 4.

Часть 4. Историческая катастрофа России конца ХХ начала XXI столетия. Приложения. 73 сограждан. Так происходило не сразу, а постепенно. Когда в сообществах выделились вожди и шаманы, то право на лучшие куски было сбалансировано с приносимой ими пользой. Недаром на первых порах несоответствующих своей должности вождей и шаманов беспощадно казнили (почитайте Д.Фрэзера). Позже, наиболее ушлые из них, присвоили себе право быть избранными пожизненно, без учёта действий на посту. Дальше явилось право передавать свою должность по наследству детям. В итоге это вылилось в защиту этих прав в виде приживальщиков, т.е. «дружины», будущей «элиты», которой лучшие куски раздаёт уже не народ, а власть. Такое стало происходить после внедрения евреев в элиту местных аборигенских племён. В результате видим первое несбалансированное право – право быть избранным пожизненно и передать свою должность по наследству детям. Главная особенность таких несбалансированных прав их безотзывность, чего в первородном праве матери нет. Основа социума свершилась. Естественно в таком обществе нет места суду, перед которым все равны. Есть наказание за проступок перед «обществом» (т.е. вождём), аналогичное первородному праву матери, но нет сбалансированности в виде любви, ибо одинаково любить всё общество весь мир физически невозможно. Есть только выгода вождя и выгода его окружения – «дружины». Так что этот «суд» не есть суд. И это «право» не есть право. Гражданское право в России до 1861 года называлось уложением о наказаниях и соответствовало первородному праву матери наказывать своих детей по своему усмотрению и так же разбирать их споры. Гражданское право, где «граждане» это дети вождя – хуже материнского права. Тут нет никакой, даже предвзятой любви. В соборном уложении 1649года «Тишайшего» Алексея Михайловича за убийство боярина бралось 100 рублей, а за холопа 1 рубль. Здесь право несбалансированно ровно в 100 раз, особенность, которую лучше назвать несправедливостью. Другая особенность состоит в том, что это право налагает на свободных от рождения граждан обязанность «любить родину», с наказанием за нелюбовь. Под любовью к родине понимается любовь к «конторе», которую представляет вождь с дружиною, как к маме, хотя об этом прямо не говорится, но сквозит в каждой статье. При этом «мама», любить своих «детей» фактически не обязана. Просто декларируется на словах, что «контора» вас любит, хотя это и противоестественно, по сути, потому – невозможно. Аппетит приходит во время еды. Поэтому за лучшими кусками вождю и «дружине», гражданское право предусмотрело сотни обязанностей для своих граждан, которые были через это противопоставлены конторе, которая стала называться