События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

246 также вид бровей. Словом, данная гравюра меня заинтересовала, и я решил сделать ее эпиграфический анализ, чтобы узнать, кто же на ней изображен. Рис. 7. Гравюра Ричарда Уайта 1698 года на фоне двух портретов Слева от правого уха на портрете я очерчиваю тонкой чёрной рамочкой фрагмент, внутри которого читаю в обращенном цвете слова: РЮРИКА ЯРА ХРАМА МИМ ЯРА РЮРИКА. Могли ли они относиться к Петру Первому? – Вполне! Если царевна Софья придерживалась католической версии христианства, то Пётр вполне мог проникнуться идеями Рюриковичей и стать мимо Яра Рюрика. Читаем далее. Меха на воротнике скреплены брошью, возможно, с алмазами. Но узоры броши содержат текст: РЮРИКА ХАРАОНА ЯРА МИМ. Полагаю, что если существует маршальская звезда с алмазами как знак звания маршала (так было в СССР), то, возможно, существовала и алмазная брошь как знак отличия жреца хараона Рюрика. Хотя я вижу подобный знак впервые, у меня нет сомнения сомневаться в его подлинности. А далее, под меховым воротником (возможно, соболиным), следуют поперечные застёжки царского камзола. На верхней можно прочитать слова: РУСЬ МАРЫ, МИМ ХРАМА РИМА. Получается, что если перед нами находится гравюра подлинного Петра, то он считал себя жрецом храма Рима. Вряд ли такие претензии понравились бы Римскому папе того времени.