КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 543 того, над отдельными моментами (отраслями) чего люди трудились до сих пор. Стремление к достижению этой цели НЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ ПЛОДОТВОРНЫМ. Совершить такое обозрение вне пределов познания и философии невозможно, ибо этими двумя подходами исчерпывается методология доступа ко всему, до настоящего времени осмысленному разумом человека. Очевидно, между ними должен быть посредник, некий ключ к разумению и познанию, субъективно и (насколько это возможно) объективно непререкаемый, которого не может коснуться сомнение на путях постижения природы, границ и строения всего обозреваемого. ЭТО – ПОНИМАНИЕ. И в самом деле, отходя в сторону от спора, разделяющего науку и философию, мы вынуждены будем сойтись на том, что, какова бы ни была деятельность Разума, она всегда по существу своему будет процессом понимания и, кроме понимания, ничего другого не может иметь своею целью . И эта «сермяжная правда», как ни проста она, приводит нас к ряду выводов, воспользовавшись которыми, можно, не касаясь ни науки, ни философии, определить то, к чему должна стремиться и первая, и вторая. А ИМЕННО – К ПОНИМАНИЮ . Всё, что вписывается в тематику и проблематику науки и философии, уже исходит из одной только потребности понимания, а следовательно, представлено его формами, классами, уровнями и подвидами. Понимание не только насущнее и убедительнее науки и философии, но и обширнее их. Формы и ячейки, оставшиеся незамещёнными (как в таблице химических элементов), укажут, каких границ и каких целей ещё не достиг человек и что, следовательно, предстоит ещё выполнить ему. В идее понимания не заключено никакого знания, способного стать содержимым, но только знания относительно содержащего, поэтому выводимое будет рядом истин формального значения. Они