КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Книга 5. Сложность и степень ложности. Глава 8. Что же было в начале… 542 ПОЗНАНИЕМ РЕАЛИЙ современного мира в настоящих условиях. Философию же продолжим называть традиционно – особой формой познания мира, вырабатывающей систему описания этого мира в наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах проявления реальности (бытия) и познания, а также человека в его взаимоотношении с миром. На самом деле, следует отдавать себе отчёт в том, что умственное расщепление единого понятия Истины на познание и философию само по себе ущербно и комплементарно. Тем не менее, такое расщепление необходимо для целей описания самого опыта приближения к Истине. Не углубляясь в дискурс на эту тему, замечу, что там, где всё именно сегодня сомнительно (хочу подчеркнуть это), трудно высказать что-либо несомненное на все времена. Вместо того чтобы, согласившись, идти к единым целям сообща, познание и философия продолжают развиваться обособленно, порицая друг друга. В этом разобщении и кроется неспособность современной картины мира ДАТЬ ИСТИННУЮ ОЦЕНКУ тому, что происходит на наших глазах. Как бы достоверны ни были знания, составляющие содержание обеих областей (познания и философии), не менее их верна старая истина – об одном не может быть двух равнозначно справедливых высказываний. А если нет единства познания, то не может быть и уверенности в его результатах, да и вообще, ни в чём не может быть уверенности. Само по себе расщепление наших гносеологических способностей уже порождает скепсис, потому что в процессе мыслительной деятельности необходимо инициировать для себя и себе любое большое количество вопросов, касающихся предмета Вашего суждения. Именно таким путем Вы энергично активизируете ранее сокрытые возможности функций своего Мозга. Не тренируете (это не мышцы), а обращаете Его же внимание на Его же состояния. Другого «не дадут, пока этот не обретёт необходимую активность и не отработает свои возможности». Так что самая разумная позиция в этой ситуации – выждать, чем разрешится спор, или, приняв участие в нём, попытаться ускорить его разрешение. Предметом нашей деятельности должен стать не этот надуманный дискурс между наукой и философией, а обозрение в целом