КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 53 существовании «Абсолютной Истины» позволила Фрэнсису Бэкону 9 (а если точнее, то через его Мозг) сформулировать свой знаменитый тезис о покорении Природы: знания, – «абсолютные знания», – нужны человеку для того, чтобы ставить себе на службу силы Природы. Изменять законы, действующие в Природе, человек не может, но заставить силы Природы служить человечеству – он в состоянии. На этом фоне у так называемой науки, – У НАУЧНЫХ ЗНАНИЙ, – ПОЯВИЛАСЬ ЦЕЛЬ – умножать силы человеческие. Вот с этого момента совершенно иным становится место науки в обществе. Возникает новый антропоцентризм: Природа представляется неким неисчерпаемым резервуаром, она предназначена служению человеку, его прихотям, удовлетворению его безгранично растущих потребностей. Возникает новая парадигма, следование которой происходит именно так, как нужно для развития конкретных генотипов Мозга. Нам крайне важно заметить один важный момент – только в христианском мире возникло такое утилитарное представление о науке. Результаты наблюдений и изучения природных явлений использовались, конечно, и китайцами, и арабами, и вавилонянами, и всеми другими народами, но только в христианской традиции возникло представление о науке как о созидательной силе, как о мощном оружии в руках человека. Наука в этот период, который практически автомоторно продолжается и сейчас, перестала быть способом удовлетворения только собственного любопытства или кладезем информации для избранных и посвящённых, как это было в Древнем Египте или средневековых монастырях, – она стала средством покорения Природы, источником новой человеческой активности. Эта система взглядов была названа классическим рационализмом, и наглядные её результаты совершенно изменили общественный статус науки, но, опять же, – эти изменения происходили через конкретных людей, а точнее, через конкретные генотипыМозга, образовывая ведущих и ведомых в науке. Изменилось, конечно, и представление о человеке и его месте в мире. Новая форма 9 Фрэнсис Бэкон ( Francis Bacon , 22 января 1561 - 9 апреля 1626) – английский философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Один из первых крупных философов Нового времени, Бэкон был сторонником научного подхода и разработал новый, антисхоластический метод научного познания. Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, основанный на рациональном анализе опытных данных. Главные произведения: «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида ».