КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Книга 5. Сложность и степень ложности. Глава 4. Изнанка простоты 246 программно должно было обладать такими конструктивными особенностями своего существования, при которых персонально только индивиды 42 и 44 генотипов Мозга могли бы через «житейскую практику» не только применить, но и обязательно совершенствовать способности, которые им вменили, в том числе и веру. При этом они должны были «предъявить их на практике всему текущему житейскому миру» как обязательные и непременные условия жизни для всех остальных. Через практические влияющие действия таких выделенных людей происходило управление всеми программными исполнительными свершениями, в том числе, верой и лицедейством, и это мы привычно называем развитием цивилизации. Именно через них происходил сам процесс развития, и они являлись главными проводниками веры в соответствии с «историческими» моментами, а все остальные непрекословно воплощали всё ими «повелёванное», т. е. в действительности им вменённое от Системы, как программа ДЛЯ ДЕЙСТВИЙ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ . Это касается в буквальном смысле всех возможных существующих, а если таковых не оказывалось к текущему историческому моменту, то и под них искусственно организованных сфер и условий жизни людей, в том числе веры или лицедейства людей. Так программой предусматривалось и сопровождалось. Исторически лицедейство было занятием бродячих актёров и ценилось невысоко. Считалось порочным изображать те качества, которых у человека нет. А если качество предъявлялось, то его надо было подтверждать в реальном поведении: в поединке с оружием в руках, в учёном споре, в покорении недостижимых глубин, высот, пространств. Носителями непоколебимой веры, питающей силу их личности, были Н. Коперник, Д. Ливингстон, Д. И. Менделеев, А. Суворов и др. Однако жизнь в искусственной техносферной среде так сильно изменилась, что сегодня многие с трудом могут припомнить имена героев-космонавтов, но уверенно назовут имена выдающихся актёров. Приходится принимать, что научно-техническая революция сняла проблему прямого контакта с физической средой для многих людей: они контактируют с ней через посредство технических, информационных, обслуживающих систем. И это сняло проблему подтверждения требуемых качеств – достаточно представить вторичные признаки веры (личности) в одежде, манере держаться,