КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Книга 5. Сложность и степень ложности. Глава 2. Претензия на звание 120 них пристроили к финансам, часть – к торговле, а часть – к перевозке товаров. Все они были рабами. Теперь – кто есть кто. Финансисты – это ашкеназы, а точнее, потомки первых византийских финансистов- рабов. Сефарды – это инкассаторы, то есть кочевые цыгане, которые всю жизнь проводили в дороге, доставляя товары по всему миру. Жиды – это торговцы, возникшие в момент наступления товарно- денежных отношений. Таким образом, секта неприкасаемых получила контроль над финансово-экономическими потоками , но случилось это уже в империи Славян. Поскольку славяне не ведали рабства, в отличие от византийских правителей, в какой-то момент вся эта обслуживающая империю система стала свободной или относительно свободной. Итак, первые финансисты – это рабы – бе з (с)правные, но сытые, испуганные ответственностью за жизнь и семью. Назовём их финансисты-византийцы. Вторые финансисты – это полусвободное ордынское сословие, получающее государственную зарплату за сбор налогов, учёт финансов, их перевозку, торговые операции и прочее. Сефарды, или инкассаторы имеют место нахождения в Испании – крайняя точка Евразии. Туда приходит табор, отдыхает и снова идёт в путь под песни и звон гитары. Народ дороги – примерно как солдаты внутренних войск из дорожного конвоя, которые всю службу ездят в арестантском вагоне. Ашкеназы осаживаются на Рейне, где СОЗДАЮТ ПЕРВЫЙ В МИРЕ БАНК И БАНКОВСКИЙ ПРОЦЕНТ за пользование капиталом. Эта идея вдохновляет правителей, которые происходят из числа имперской знати и опираются на древность рода. Это тоже каста, в которую частично входят и воины (князья и бояре). Жиды появляются в местах бойкой торговли. У всех этих колен общий иудаизм, но есть отличительные особенности у каждого. Однако все они, объединённые своим общим занятием – деньгами, возводят их в культ божества, реально наблюдая силу товарно-денежных отношений. Это приводит их к мысли, что они – богоизбранный народ, и их бог – несколько иной, чем принят в империи, раз он так успешно противостоит богу «правящему». Да и вообще, дав им знания о деньгах и умение с ними обращаться, он оказался намного выше всех этих химер человеколюбия и искренности. Он их «вывел из египетского рабства» и сделал не рабами, а НУЖНЫМИ ЛЮДЬМИ В ИМПЕРИИ СЛАВЯН. А это значит, что он же сделает их и господами над теми, кто ещё недавно считал их рабами. Так думают иудеи. Внутренние связи в сословии ордынских финансистов, работников