Цели и действия. Часть 1 и 2

интересов. Ответьте – зачем Вам всемогущество? Вы хотите, к примеру, увидеть микромир? А этот интерес чем вызван – сиюминутным любопытством, или Вас с детства увлекал вопрос – а как там всё устроено и Вы облазили все библиотеки в попытках это выяснить? Или другой пример – всемогущество нужно Вам, чтобы побывать в других мирах (на других планетах)? А этот интерес вызван сиюминутным любопытством, или Вы грезите об этом постоянно, углублённо изучаете астрономию и не проходите мимо любых новостей, касающихся Космоса и других планет? Наверное, уже понятно, к чему я клоню. Большинству людей получение великой силы на самом деле не нужно просто потому, что некуда её приложить, в Сознании нет настолько крупных задач, для которых нужен столь мощный инструмент. Человек не будет «пахать» ради того, чтобы получить возможности делать всё, что только сможет вообразить, он будет «пахать» для того, чтобы получить то, ради чего ему нужны возможности делать всё, что только он сможет вообразить. Для сравнения приведу подход Н.В. Левашова. Он писал, что Им двигало желание найти ответы для себя самого. Это было внутреннее стремление к ответам и разгадкам тайн природы и для Него не было столь важно, кто пришёл к открытию раньше, главное, что Он смог понять и открыть для себя ещё одну тайну. Кроме того, невозможно не заметить, что познание природы Н.В. Левашов осуществлял через познание своих способностей . Именно наличие врождённых способностей определило Его способ исследования мира, а также широту и глубину полученных результатов. Как и ранее, при описании баланса между индивидуально и общественно значимыми достижениями, так и сейчас, по фрактальном принципу, мы приходим к тому, что индивидуально значимые достижения (являющиеся основой общественно важных достижений) также раскладываются на баланс между возможностями Мозга и знаниями человека. При этом именно возможности Мозга должны являться основным источником для Знаний, а не наоборот. Это потому, что без возможности самостоятельной проверки знаний все они будут являться по сути не знаниями, а верой в знания (в т.ч. в авторитеты, подарившие эти знания) и этого ничто не изменит, кроме обретения способностей и самостоятельной проверки.