Время осмысления… 48_серия 369

4 Он вопрошал: что общего у Афин и Иерусалима или у Академии и Церкви? Наше учение опирается на Соломона, который учил, что Бога следует искать в простоте сердца. Он призывал отринуть здравый смысл и на доводы сказать: «Верую, ибо абсурдно». Этот тезис действительно был мощным бастионом христианской веры. Многим теологам он ПОЗВОЛЯЛ СЧИТАТЬ себя непобеждёнными в полемике. Когда им доказывали, что все их доводы абсурдны, противоречивы и несостоятельны, и возразить им было нечего, лежа на лопатках, они доставали из кармана волшебное: «Верую, ибо абсурдно» , и таким образом уходили непобеждёнными. Нет шанса победить человека с таким тузом в рукаве. Критерием истины Тертуллиан считал Писание, авторитет Церкви и свидетельства души. Но так как этот простец был НЕ СОВСЕМ простой, а слыл философом, он признавал монополию Церкви на истину, пока та соответствовала его представлениям об истине. Но как только Церковь перестала соответствовать его идеалу, он выступил против неё. Сначала сблизился с монтанистами, славившимися крайней аскезой и отрицанием любой власти над собой (за что и были объявлены властью сектой). В конце жизни Тертуллиан создал собственную секту и окончательно разругался с государственным христианством. Ещё один простец того же ряда, датский философ Кьеркегор 2 . Он нашёл аргументацию Тертуллиана весьма убедительной и призвал от древа познания вернуться к древу жизни, намекая на историю Адама и Евы, изгнанных из рая за то, что они начали думать. При конфликте веры и разума он учил делать выбор в пользу веры. И дал технологию: усилием воли совершить «прыжок веры». 2 Сёрен Кьеркегор (1813—1855 гг.) датский теолог, философ, писатель, родоначальник экзистенциализма. Он представляет три стадии человеческого жеста, а именно эстетическую, этическую и религиозную . В конечном счете со стадиями Серен Кьеркегор делит людей на четыре типа: обыватель, эстетик, этик, религиозный соответствие человека .