Смысл. 33_серия 369

Ф. Д. Шкруднев ¾ Смысл 10 цели), уравновешенность нервной системы (аналог ценностей) и силу нервной системы (аналог жизненной силы). Такая вольная интерпретация физиологии высшей нервной деятельности была нужна для объяснения того, что человек на всех уровнях — биологическом, физиологическом, психологическом, социальном, политическом — ОБЛАДАЕТ ДОСТАТОЧНОЙ СИЛОЙ только в том случае, если эта сила базируется на содержательной системе. Известно множество примеров, когда люди, лишённые возможности двигаться, видеть, слышать, достигли вершин мудрости, влияния и признания. И ещё больше примеров того, что при абсолютном физическом совершенстве люди прошли свой жизненный путь, как ничтожества, предаваясь пьянству и разврату, прожив жизнь в обузу близким и обществу. Значит, В ОСНОВЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛЫ — не сила мышц и зоркость глаз, а менталитет, представляющий из себя содержательную систему. Содержательный менталитет запускает волевой механизм поведения человека. Без(с)содержательный же менталитет подменяет волю упрямством и капризами , которые в итоге приводят к страху перед жизнью и внутренней убеждённости в её никчёмности. Л. Н. Толстой МНОГО ЛЕТ НАЗАД предвосхитил проблемы глобализации, описав страх перед жизнью . Именно для этой цели он вводит в «Войну и мир» персонаж Пьера Безухова. Среди прочего он описывает психическое состояние и мысли Пьера Безухова, который после сватовства Андрея Болконского к Наташе Ростовой впал в депрессию. «…Иногда Пьер вспоминал о слышанном им рассказе о том, как на войне солдаты, находясь под выстрелами в прикрытии, когда им делать нечего, старательно изыскивают себе занятие для того, чтобы переносить опасность. И Пьеру все люди представлялись такими солдатами, СПАСАЮЩИМИСЯ ОТ ЖИЗНИ : кто честолюбием, кто картами, кто писанием законов, кто женщинами, кто игрушками, кто политикой, кто охотой, кто вином, кто государственными делами. Нет ни ничтожного, ни важного, всё равно; только бы спастись от неё, как умею! — думал Пьер. — Только бы не видеть её, эту страшную её». 4 Задолго до Л. Н. Толстого Б. Паскаль писал о проблеме страха перед жизнью: «Я не знаю ни того, кто меня создал, ни того, что есть этот мир, ни того, что он есть я сам. Я в страшном невежестве, незнании всех вещей; я не знаю, что есть моя жизнь, что есть мои чувства, что есть моя душа — сама часть меня, которая думает то, что я говорю, которая размышляет обо всём и о себе самой и познаёт себя не лучше, чем всё остальное. Я вижу эти страшные пространства 4 Война и мир . Собр. Соч. в 12 т., т.4.