Договоримся или нет? Главное – о чём договоримся… Серия_015_369

7 региональных, политических и прочих отличиях групповых и индивидуальных субъектов деятельности. Считается также, что ПОНЯТЬ ЧЕЛОВЕКА в контексте социальных отношений можно путём изучения особенности, инаковости мировидения человека. Обобщая многочисленные точки зрения, представляется возможным сделать вывод о том, что менталитет, как психологическая оснастка социальных и политических субъектов, проявляется в особенностях мышления, верования, чувствования, волеизъявления, которые эксплицируются в понятиях, установках, представлениях, стереотипах, ценностях, идентичности и, наконец, в особенностях политического поведения. Углубляя своё познание, возьмём на себя смелость продолжить: менталитет есть условие возможности бытия в его своеобразии и уникальности . Догматичность менталитета, как имманентное его качество, для большинства современных людей является практически невидимой и неразличимой, подобно давлению атмосферного столба, ибо она столетиями привычно воспринимается как истина «а priori» и НЕ СОСТАВЛЯЕТ для его носителей никакого вопроса. Именно поэтому для мышления каждого человека, находящегося внутри любого менталитета, чрезвычайно сложно определить, в чём именно состоит его догматическая обусловленность. Догматическое мышление формирует ментальную матрицу, и она в форме общественного сознания, как инвариантный код, объединяет различные массы людей, которые длительное время жили в пространстве преобладающего вероисповедания, словно в своеобразной гравитационной системе, недоступной для непосредственного восприятия и образованной в рамках программ создания конкретных генотипов Мозга. Ментальная матрица выступает в качестве программы многовариантного алгоритма, в русле которого этнос или народ развивает и реализует свои социокультурные, экономические и политические практики. Но самое главное – всё это без гравитационных процессов сопровождения (подробнее желающие могут найти в моих статьях и книгах) ФОРМИРОВАТЬСЯ ВООБЩЕ НЕ МОЖЕТ! Правда, об этом не догадывались и даже сегодня не догадываются – не только политики, философы и физики прошлого и настоящего. Впрочем, это уже не важно, но пользовались этим исправно тысячелетиями при воплощении своего бытия через исполнительское участие людей во всех житейских сферах. Разве релятивисты 3 прошлого могли предполагать это? Конечно же нет, поскольку 3 Релятивизм (от лат. relativus – относительный), методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания. Проистекает из одностороннего подчёркивания постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений. Гносеологические корни Релятивизма – отказ от признания преемственности в