НЕстатьи – За пределами текста: Перехват истины-механизм управления… (118_серия 369)

7 Иначе система распадается на множество интерпретаций. Но этого недостаточно. Как и в любой армии, должна быть чёткая вертикаль: генералы — зависимы от центра, солдаты — зависимы от генералов. Только при такой конструкции возможно управление массой. Если перевести это на язык Системного Управления, мы видим формирование классической МНОГОУРОВНЕВОЙ СТРУКТУРЫ: верхний уровень — центр принятия решений, средний — интерпретация и передача, нижний — исполнение. Рим прекрасно понимает: чтобы получить в свои руки этот инструмент, необходимо решить две задачи. Первая — стать центром. То есть превратить себя в тот самый Храм, вокруг которого будет вращаться вся конструкция. Вторая — внедрить ортодоксию как устав, обеспечивающий единообразие мышления. Без центра нет единства. Без устава нет управляемости. И тогда запускается следующий этап. Необходимо собрать лидеров нового христианства и зафиксировать через них единую систему положений. Фактически — СОЗДАТЬ КАНОН . Но возникает проблема. Собор возможен только в одном случае — если есть тот, чьё слово окончательно. Иначе это не собор, а без(с)конечный спор. Следовательно, нужен председатель, обладающий непререкаемым авторитетом. И здесь система приходит к единственно возможному решению: этим центром может быть ТОЛЬКО ИМПЕРАТОР. Но именно здесь вскрывается фундаментальное противоречие. Согласно самой христианской логике, ни один человек не может быть источником истины. Истина не принадлежит человеку — она выше его. А значит, председатель с правом решающего голоса — это уже нарушение базового принципа. Даже в рамках нового христианства, это выглядит недопустимым. Но и это — не главное. Главное противоречие ещё глубже. Император Римской империи — это не просто правитель. Он ОФИЦИАЛЬНОЕ БОЖЕСТВО и верховный жрец империи, Pontifex Maximus. Эта двойственность сохраняется долгое время. Даже после формального принятия христианства императоры продолжают выполнять функции языческого культа: приносят жертвы, участвуют в обрядах, поддерживают традиционные формы. Фактически мы имеем ситуацию, в которой один и тот же человек одновременно: носитель новой «истины» и представитель старой системы богов. Первым, кто формально отказывается от этой двойственности, становится Грациан 4 . Но до него эта конструкция существует без малейшего внутреннего противоречия для системы. И это — ключевой момент. Потому что он показывает: ПРОТИВОРЕЧИЕ СУЩЕСТВУЕТ не в системе, а в восприятии. Если Мозг уже адаптирован под ортодоксию, он не фиксирует конфликт. С точки зрения развития генотипов мозга это означает, что способность к сопоставлению и выявлению противоречий уже подавлена. Остаётся только функция принятия. И тогда 4 Грациан был императором Западной Римской империи с 367 по 383 год. Старший сын Валентиниана I, Грациан в детстве получил титул Августа и унаследовал Запад после смерти отца в 375 году .