НЕстатьи – За пределами текста: От Храма к Власти - перехват управления… (117_серия 369)

4 новую теорию в её основании. Но здесь проявляется ключевой момент, характерный для изменения генотипа мозга: когда система восприятия меняется, логическое противоречие ПЕРЕСТАЁТ БЫТЬ критичным. Новый тип мышления не стремится устранить противоречие. Он способен его игнорировать. Именно это и происходит. Неудобные места выпадают из поля внимания. А удобные — усиливаются. Фраза «Бога бойтесь, царя чтите» становится достаточным основанием для новой практики. Всё остальное перестаёт учитываться. Так формируется новая реальность, в которой противоречие существует, но не воспринимается; действие сохраняется, но смысл меняется; принадлежность декларируется, но основание размывается. Именно в этом состоянии начинается следующий этап. Потому что с этого момента религия перестаёт быть только системой веры. Она НАЧИНАЕТ ПРЕВРАЩАТЬСЯ в инструмент настройки Мозга под задачи управления. Таким образом, к рассматриваемому моменту христианство уже не представляет собой единой системы. Оно распадается на два принципиально различных направления, которые внешне используют одни и те же слова, но опираются на РАЗНЫЕ ОСНОВАНИЯ . Первая группа сохраняет исходный принцип — «только Христос» . Для неё невозможна никакая двойственность. Любая попытка совместить два центра воспринимается как разрушение самой структуры веры. Вторая группа формирует иную конструкцию — «Христос плюс» . Формально она избегает прямого признания второго божества, подменяя его понятием «власти», «порядка», «государства». Но на уровне сути это ничего НЕ МЕНЯЕТ. Император в римской системе остаётся божеством, верховным жрецом, источником сакральной легитимности. И потому, как бы ни менялись формулировки, реальность остаётся прежней: в систему вводится второй центр. Именно здесь возникает не просто спор, а расхождение по линии генотипов мозга. Для одного типа Мозга наличие двух центров невозможно — система разрушается. Для другого — допустимо сосуществование, при котором противоречие не устраняется, а игнорируется. Это различие делает невозможным согласие. Традиционные христиане называют своих оппонентов отступниками, предателями, разрушителями основания. Для них это не эмоциональная реакция, а ТОЧНОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ: если исчезает единый центр, исчезает и сама конструкция. Новые же христиане не могут полноценно ответить в рамках прежней логики. Их аргументация — о «власти, а не божестве» — не выдерживает проверки. Но здесь проявляется важнейший сдвиг. Они перестают спорить по сути. Вместо этого происходит смещение акцента: содержание отодвигается, форма выдвигается вперёд. Христианство начинает восприниматься не как внутреннее состояние, а как