НЕстатьи – За пределами текста: От Храма к Власти - перехват управления… (117_серия 369)

2 допустимая. Для людей, находившихся внутри исходной конструкции христианства, это было невозможно на уровне самого восприятия. Речь шла не о нарушении нормы, а о РАЗРУШЕНИИ ОСНОВАНИЯ . Человек либо находился в состоянии признания одного центра, либо выпадал из системы полностью. Поэтому те, кто под давлением приносил жертву императору, не нуждались во внешнем осуждении — они сами переставали считать себя христианами. В их внутренней системе координат это было очевидным фактом. Но по мере развития процесса начинает происходить нечто гораздо более важное, чем количественный рост. Начинает меняться сам тип восприятия. К концу III века нашей эры ФОРМИРУЕТСЯ НОВАЯ прослойка людей, которые уже не видят в двойном поклонении противоречия. Для них это не проблема, не компромисс и не отступление. Это становится допустимой, а затем и естественной формой поведения. Именно здесь проходит незаметная, но принципиальная граница. Это уже не различие во взглядах внутри одной системы. Это переход на другой уровень организации Мозга. Если рассматривать происходящее через призму развития генотипов мозга, становится видно: речь идёт не о деградации и не об «ослаблении веры», как это обычно трактуется. Речь идёт о СМЕНЕ КОНФИГУРАЦИИ самого инструмента восприятия. Генотип мозга определяет не то, во что человек верит, а то, способен ли он удерживать или не удерживать внутреннюю целостность. Для одних генотипов — в логике 423, как базового носителя религиозной методологии — принцип «одного центра» является структурообразующим. Нарушение этого принципа разрушает внутреннюю целостность и потому НЕ МОЖЕТ быть принято. Для других же формирующихся конфигураций Мозга становится возможным удержание противоречий — не их устранение, а именно сосуществование. В этой точке возникает новая модель: двойное соответствие. Человек начинает жить одновременно в двух системах, НЕ ИСПЫТЫВАЯ внутреннего конфликта. С точки зрения прежнего генотипа, это распад. С точки зрения нового — расширение допустимого диапазона. И именно эта новая конфигурация начинает быстро распространяться. Потому что ОНА БЕЗОПАСНЕЕ . Она не требует жертвы, не требует предельной внутренней целостности и позволяет сохранить одновременно и принадлежность, и жизнь. На этом фоне традиционное христианство, требующее абсолютного соответствия, начинает уступать по численности. И Рим это фиксирует.