Проект 369 – Мера Жизни: Испытание сознания… (106_серия 369)

6 выявлять меру процесса. Это умение соотнести явление с его глубинной причиной и увидеть в нём не только форму, но и направленность. Без этого невозможно воспитать человека, способного к свободному, а не управляемому выбору. И если школа будет формировать лишь лояльность — а не способность к различению; послушание — а не понимание; веру в символ — а не постижение меры, — то она будет не инструментом развития, а МЕХАНИЗМОМ КОНСЕРВАЦИИ. В сегодняшнее время, понимание диалектики должно быть. И без этого навыка никакое «духовно-нравственное воспитание» не приведёт к Человечеству. И вот здесь мы подходим к главному. Все описанные явления — от возврата религиозных дисциплин, до апелляции к законопослушности и сакрализации власти — нельзя рассматривать вне контекста Переходного периода. Переходный период — это не только изменение экономических, политических или культурных форм. ЭТО ИЗМЕНЕНИЕ самого энергоинформационного сопровождения общественного бытия. Это смена алгоритмов, на которых формировалось общественное сознание. Прежняя система трансляции, поддерживавшая устойчивость толпо-«элитарной» модели, утрачивает действенность. Люди начинают внутренне ощущать несоответствие между оглашаемыми принципами и реальными процессами. Возникает массовая неудовлетворённость, растёт недоверие к институтам управления и власти, размываются прежние авторитеты. Это НЕ ПРОСТО кризис институтов. Это кризис общественного сознания старого типа. И в этой точке власть оказывается перед выбором: либо способствовать переходу общественного сознания к более высокому уровню понимания, либо попытаться зафиксировать его в прежних координатах, через усиление внешнего контроля, что собственно сегодня мы и наблюдаем. Возврат к религиозной риторике, апелляция к «божественному предназначению», призывы к безусловной законопослушности — это ПОПЫТКА СТАБИЛИЗИРОВАТЬ сознание в рамках уходящей концепции. Но Переходный период не может быть остановлен декларациями. Общественное сознание — это не совокупность лозунгов и не сумма предметов школьной программы. Это совокупная мера понимания обществом СОБСТВЕННОЙ РОЛИ в системе бытия. И если, эта мера изменяется — меняется и сама структура социального поведения. В переходный период особенно опасно усиливать внешние формы, без внутреннего содержания. Если в обществе отсутствует ясное понимание концепции его устройства, если не выявлена реальная нравственная основа закона, если не раскрыта мера свободы и ответственности, — то любое усиление догматики ЛИШЬ УГЛУБЛЯЕТ внутренний раскол. Старые формы управления общественным сознанием — через религиозную догму, через идеологию, через страх перед законом — перестают обеспечивать устойчивость, потому что меняется сам такт исторического процесса. Переход требует иного уровня