Проект 369 – Мера Жизни: о чем молчит время… (104_серия 369)

5 биологических до социальных — МОГУТ БЫТЬ интерпретированы, как процессы управления или самоуправления, именно управление становится универсальным языком описания реальности. В предельном же виде философия может быть либо цитатно- догматической, абсолютизирующей отдельные фрагменты целого и превращающей их в идолов, либо диалектической — основанной на принципах всеобщей связи, становления, развития и управляемости процессов. Только вторая форма философии СПОСОБНА СТАТЬ инструментом выхода за пределы старых мировоззренческих ограничений, в том числе тех, которые закрепляют старость и смерть как «естественную норму» человеческого существования. В России после революции 1917 года общество впервые в истории на массовом уровне соприкоснулось с методологической философией — диалектическим материализмом. Он достаточно легко демонтировал цитатно- догматическую философию церковных институтов, поскольку противопоставлял ей не веру в авторитет, а претензию на ПОНИМАНИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ развития Мира. Это был первый исторический опыт открытого внедрения методологического мышления в общественное сознание, тогда, как ранее доступ к подобного рода философии имели ЛИШЬ ИЗБРАННЫЕ, прошедшие многоуровневые системы орденских посвящений и закрытых знаний. При всех своих внутренних противоречиях, ошибочных утверждениях и последующей догматизации, диалектический материализм сыграл принципиально важную роль. Он сформировал у части общества навык мыслить процессами, видеть развитие, противоречия и переходы количественных изменений в качественные. Из трёх поколений советских людей, которые так или иначе были с ним ознакомлены, нашлись те, КТО ВОСПРИНЯЛ его не как завершённую истину, а как учение, открытое для развития, уточнения и совершенствования. Именно это меньшинство сохранило в себе зачатки методологической культуры мышления. Однако сама возможность ОБЪЕКТИВНОГО ПОЗНАНИЯ Мира представляла угрозу для тех систем управления, которые строились на сокрытии целей, подмене смыслов и манипуляции сознанием. Поэтому следующим шагом стало ИЗЪЯТИЕ МЕТОДОЛОГИИ из общественного оборота. Это было осуществлено в период перестройки через приём персонификации методологии — навешивание на неё ярлыка «марксизм- ленинизм». Такой приём ПОЗВОЛИЛ ОТВЕРГАТЬ не содержание и не метод, а сам ярлык, делая это эмоционально и предвзято, без необходимости критического анализа по существу. Методология была дискредитирована не логикой, а ассоциацией. В результате общество лишилось языка ОПИСАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ , способного связывать частные процессы в целостную картину. Это означало разрушение надсистемного уровня управления, когда целеобразование подменяется реактивным реагированием на внешние