Проект 369 – Измеряя невозможное: За гранью гуманизма… (102_серия 369)

11 еретиком не по факту истины, а по факту непослушания. Когда менялся вектор исторической необходимости, старые догматы возвращались, как будто никто их не отменял. Так поступала власть Романовых: она сменила духовную матрицу Руси, не из-за поиска истины, а потому что старые священники присягали другим властителям. Идея была вторичной по сравнению с лояльностью. Новая власть требовала новой Церкви — не Богу, а себе. То же повторилось в СССР. На заре Советской власти патриотизм считался проявлением ретроградства — ведь проектировалась не страна, а ГЛОБАЛЬНАЯ РЕСПУБЛИКА Труда. Космополит был героем будущего, а патриот — отбросом старого мира. Но стоило зазвучать топоту грядущей войны, как эти категории моментально поменялись местами: космополит превратился в предателя, а патриот в спасителя. Проведите параллель с сегодняшними нашими реалиями… Государству НЕ НУЖНЫ искренние последователи идей. Идеи приходят и уходят, а вместе с ними в ноль обнуляются и те, кто в них поверил по-настоящему. Верный догме вчерашнего дня сегодня становится врагом — не потому, что изменился он, а потому что ИЗМЕНИЛАСЬ УСТАНОВКА . Именно поэтому мысль, если она хочет быть свободной, должна выйти за пределы диктуемой ситуации. Освобождение начинается с отказа от поклонения текущей догме. Не догма должна определять вектор развития, а Разум — тот, КТО СПОСОБЕН удерживать Цель даже тогда, когда ветер перемен сбивает с ног всё и вся. Гуманизм положен в основание светского государства, как современный догмат, заменяющий божественное начало. В этой системе человек занимает трон Бога: провозглашён высшей ценностью, суверенным существом, полноправным хозяином собственного тела. Это значит, что никто, кроме самого человека, НЕ МОЖЕТ претендовать на его плоть, органы, здоровье или жизнь. Претензия государства или другого субъекта на право распоряжения телом индивида является прямым нарушением гуманистического канона. Однако теория расходится с практикой. Если бы государство действительно признало за человеком ПОЛНЫЕ ПРАВА собственника над своим телом, это открыло бы путь к злоупотреблениям — например, легализации торговли органами, эвтаназии, самопродажи в научные или кибернетические эксперименты. Такая свобода привела бы к распаду системы, к разрушению её устоев. Чтобы этого избежать, государство ОТКАЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКУ в его праве быть собственником самого себя. Молча, незаметно, административно. В Конституции вы не найдёте строки, в которой указано, кому принадлежит человеческое тело. Земля, вода, полезные ископаемые, культурные ценности — перечислены. Но не тело человека. Оно, как бы вне вопроса, как будто априори принадлежит тому, кто в нём живёт. Но это лишь иллюзия. Достаточно задать прямой вопрос: имею ли я право подарить, продать, распорядиться своим телом — и вы упрётесь в стену законов, ограничений, санкций. Это значит, что право собственности на ваше тело — НЕ ВАШЕ. Оно принадлежит государству, как когда-то принадлежало Богу. Но государство не заявляет об этом открыто. Оно знает: стоит публично признать это,