Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и Настоящее

37 Глава 2. Комментарии к Сказу о Ясном Соколе Именно в этих строках всё это и сказано. Однако, не зная обычаев наших предков, практически невозможно сделать выводов ни о возрасте детей, ни о традициях, и современник, читающий эти строки Сказа, поймёт только то, что сказано в этих строках, не бо- лее! Всё остальное же останется вне зоны понимания, а ведь ин- формация в этих нескольких абзацах очень важна для понимания образа жизни и традиций наших далёких предков. Итак, продолжим: «…Но вот пришло время, отведённое Родом и Макошью , пришёл черёд — умерла у орача-труженика жена-ладуш- ка Млада Зареславна...» И вновь, в этих строках мало что понятно современному рус- скому человеку. Единственное, что все понимают, так это то, что умерла мать Настеньки, но вот то, что означает понятие времени, отведённого РОДОМ и МАКОШЬЮ , не резонирует с современны- ми представлениями. А зря, так как в этих словах сокрыто понимание наших предков, а для того, чтобы разобраться, какое понимание содержится в этих словах, обратимся к Славяно-Арийским Ведам: МАКОШЬ —Небесная Богородица, Богиня счастливого жребия. Вместе с дочерьми Долей и Недолей определяет Судьбы людей и Богов, плетя Нити Судьбы. Богиня-Покровительница ткачества и рукоделия, а также Чертога Лебедя во Сварожьем Круге. Славяно-Арийское на- звание созвездия Большой Медведицы —Макошь, т.е., Мать ковша . 27 Теперь, соединив сказанное в Сказе с тем, что наши предки понимали под временем, отведённым Родом и Макошью, стано- вится понятно, что смерть матери Настеньки пришла к ней в на- значенное ей природой время. Она не умерла ни от руки убийцы, ни когтей или зубов диких зверей, ни от болезней, а умерла от ста- рости, в своё время, которое заложено у каждого человека на уров- не генетики и судьбы. Богиня Макошь — это первая из Богинь на- ших предков, имя которой упоминается в Сказе. Это говорит о том, что семья Настеньки жила по ведическим традициям, так же, как и весь остальной народ. Только в слова «Бог» и «Богиня» наши предки вкладывали совсем другой смысл, чем тот, который люди 27 «САВ», Саньтии Веды Перуна. Приложение 1. Инглиизм, 149 с.