Сущность и разум. Том 2.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2 226 ствующих между собой людей и являются нормальным состоянием. Совсем другая «картина» получается, когда пси-воздействие одного человека или группы, заставляет основную массу других людей делать то, что несёт вред, как каждому из них в отдельности, так и всем вме- сте. В этом случае, уровень « греха » или кармы , от последствий подоб- ных действий, попадает под другую категорию — отрицательных дей- ствий, по отношению уже не к одному человеку или нескольким, а от- рицательные действия по отношению к человеку, как виду живых су- ществ. Поэтому, если один человек или группа, своим воздействием за- ставляют основную массу свершать какие-либо действия, несущие от- рицательные последствия другим, ответственность за оные действия распространяется не только на непосредственных исполнителей, но и на «режиссёров» этих действий. И это — не только слова морали, но и объективный факт реальности. Для того, чтобы заставить других сделать что-то, заставляющий должен сам сонастроиться на желаемое действие и создать необходи- мую мощность, позволяющую «перемагнитить» исполнителей в нужное для реализации этого состояние. Для того, чтобы изменить полярность множества «маленьких магнитиков» и сонастроить их, «большой маг- нит» должен быть не только на порядок мощнее, но и иметь «нужную» полярность. Поэтому лидер, отдающий приказы на убийства другим, хотя лично никого не убивает, тем не менее, последствия этих действий на него распространяются значительно больше, чем на исполнителей. Исполнитель, свершая то или иное действие, находится в состоянии надорганизма, создаваемом лидером. Поэтому, исполнитель выступает в роли «гайки» большого механизма и, в силу этого, не в состоянии, в большинстве случаев, изменить происходящее. Как, например, каждая отдельно взятая клетка организма убийцы не совершает убийства. Убийство свершается человеком, планируется его мозгом и осуществ- ляется его телом, в котором каждая отдельная клетка, сама по себе, ни- какого убийства не совершает. Так и в «общественном организме» каждый конкретный человек выступает только «одной клеткой» этого организма и не может отве- чать за действия всего «общественного» организма. Но, тем не менее, «послушное» выполнение требований «общественного организма» от-