Сущность и разум. Том 2.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2 225 стоянием толпы », когда человек превращается в испуганное животное под воздействием природных стихий или под чьим-либо влиянием. Естественное вхождение в состояние надорганизма является от- ветной реакцией на процессы, происходящие в природе и поэтому не являются чем-то отрицательным, так как носят временный характер и служит для сохранения человека, как вида живых существ. Вхождение человека в состояние надорганизма вне природных яв- лений, когда нет никакой угрозы существования вида в целом, вызыва- ется только преднамеренным воздействием на человека, через его под- сознание и, в большинстве случаев, является отрицательным и является преступным действием лица или лиц, подобные действия свершающих. Эти действия могут осуществлятся, как посредством технических средств, таких как телевидиние, радио, посредством определённых зри- тельных образов или их сочетанием, воздействие определёнными сло- вами или сочетанием слов, активизирующих определённые подсозна- тельные реакции (принцип ключевых слов), посредством музыки и оп- ределённых ритмов на то же самое подсознание, так и чисто воздейст- вием пси-полем одного человека или группы на всех остальных, минуя известные большинству сигнальные системы человека — напрямую от мозга к мозгу . Прямое воздействие пси-полем является наиболее опасным, так как большинство людей не в состоянии даже понять, что на них оказы- валось или оказывается какое-либо действие, без их на то ведома . Пси-оружие, таким образом, является идеальным средством в руках чёрных сил, позволяющим им творить свои грязные дела абсолютно безнаказано. Ко всему прочему, они же и формируют «научные» и об- щественные мнения о том, что пси-воздействия не существует и само понятие о нём — антинаучно. «Прекрасная» стратегия — убедить всех в невозможности существования пси-воздействия, а потом, безнаказан- но применять то, что « не существует », к своим доверчивым согражда- нам... Всё это, безусловно, важно и интересно, но на данный момент, нас интересует прежде всего кармический аспект применяющего или при- меняющих пси-воздействие на себе подобных. Для справедливости следует отметить, что пси-воздействие одного человека на другого при- сутствует повсеместно. В большинстве случаев, подобные влияния не приводят к серьёзным изменениям в индивидуальных полях взаимодей-