Сущность и разум. Том 2.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2 123 ствие необходимо и должно считать грехом, преступлением, а какое нет, и какое наказание должно следовать тому или иному деянию чело- века. В конечном итоге, это привело к появлению сводов законов и соот- ветстующих государственных структур, наблюдающих за соблюдением этих законов и определяющих степень наказания за несоблюдение по- следних. Но это вторично, а первично то, что вновь создаётся институт страха, только уже не перед «Божьим гневом», а перед «гневом» госу- дарства. Что в лоб, что по лбу — суть остаётся той же: человеку просто сообщается, что «высшая инстанция», будь то Господь Бог или госу- дарство, считает допустимым поведением, а что нет и что последует, если кто-то осмелится ослушаться «высочайшего повеления». Таким образом, относительный порядок в человеческом обществе поддерживается с помощью страха перед возможным наказанием, а не по причине понимания, почему необходимо себя вести именно так, а не иначе. И, если бы не этот страх, то большинство людей, с большой охо- той, нарушали бы законы и нормы поведения, если подобные наруше- ния несли бы им какую-либо выгоду, с их точки понимания, что такое выгода. Именно страх перед наказанием государством при жизни, а для не- которых — страх наказания на Страшном Суде после смерти, когда грешники окажутся в Аду, где их черти будут медленно поджаривать на сковородках, останавливает от нарушения закона или норм поведения. Стоит ли удивлятся, что были, есть и будут люди, у которых их алч- ность, эгоизм, властолюбие и желание выделиться, в конечном счёте, оказывается сильнее страха перед возможным наказанием? И такие лю- ди сознательно идут на подобный риск, надеясь что нелёгкая их проне- сёт и они ускользнут тем или иным путём от ответственности за соде- янное. В чём же причина подобного поведения?! Почему люди считают, что наказание за совершённое деяние они получают только тогда, когда их кто-нибудь ловит за руку?! А если преступление совершено «чисто», т.е., без каких-либо следов, оставленных на месте преступления, без ко- торых невозможно будет доказать их вину, они (преступники) чувст- вуют себя «на небесах». Почему такое становиться возможно, в прин- ципе?! Да только потому, что они уверены, что все законы созданы лишь