Сущность и разум. Том 2.

Николай Левашов «Сущность и Разум». Том 2 122 23 Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] зем- ли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — всё истребилось с земли, остался только Ной и что с ним в ковчеге. 24 Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» 32 . К сожалению и эта мера не оказала желаемого эффекта. Потомкам Ноя урок не пошёл впрок, так как, в скором времени, люди вновь по- грязли во грехах и Господь Бог вновь наказывает грешников, уничто- жая Содом и Гоморру, спасая от уничтожения только семью праведни- ка Лота 33 . Но и после этого люди продолжали грешить. Наверно у Гос- пода Бога опустились руки, когда он понял, что греховность в человеке неистребима, и Он потерял всякий интерес к своему непутёвому «ре- бёнку». И, с тех пор, человек предоставлен самому себе. Но почему же, всё-таки, Господь Бог оказался не в силах направить на путь истинный свою заблудшую овцу — человека?! Почему, всякий раз, после сурового наказания, человек вновь погрязал в новых грехах, не вёл правильной жизни?! Может быть Господь Бог, из-за своей заня- тости, не досмотрел чего-нибудь, пропустил что-то очень важное и не вложил в детей своих чего-то такого, без чего Его создания просто не в состоянии быть праведниками? Может быть, страх перед божьим наказанием остаётся просто стра- хом, который заставляет человека поступать праведно, только при виде карающей десницы божьей, а когда Он занят — страх быстро улетучи- вается и на поверхность вновь выползают все смертные грехи, которые спрятались в раковину страха? Может быть, Создатель — плохой пси- холог и не столь мудр, как нам этого хотелось бы?! И если Господь Бог создал человека по своему образу и подобию и человек по природе сво- ей неисправимо грешен, не означает ли это, что сам Господь Бог далёк от совершенства?!. Оставим эту дилему для разрешения самому Госпо- ду Богу и вернёмся к анализу самих грешников... Когда Бог (или Боги) «махнул(и) рукой» на человечество, послед- нему не оставалось ничего другого, как самим решать вопрос о том, ка- кое наказание необходимо накладывать на грешников. С появлением социальных структур, последние стали выполнять в той или иной сте- пени роль карающей «десницы Божей». Зарождавшийся институт госу- дарства взял на себя функции Господа Бога в определении, какое дей- 32 «Ветхий Завет». Всемирный потоп. Гибель всего живого. Бытие, 6:5-8, 7:11-24. 33 «Ветхий Завет». Бытие, 19:12-26.