Основы Формирования Человечества. Приложение к части 4.

Часть 4. Историческая катастрофа России конца ХХ начала XXI столетия. Приложения. 93 этом вопросе. И у всех историков, выросших из христианских и исламских пелёнок, где как в истинном Первозаконии смешаны литургия и мораль (как мухи с котлетами), Первозаконие стало называться Второзаконием. При таком понятии мы сегодня и живём. Вернёмся к Моисею. Повторим, внедрив истинное Второзаконие, он отобрал у шаманов-священников судебные функции, объявив им: «не судите да не судимы будите». Параллельно Моисей создал институт независимого суда на основе частного права, которому и были переданы функции, заниматься моралью, теперь отделённой от церкви. И вот, вооружившись новой конструкцией устройства социума, Моисей с единомышленниками двинулся в «землю обетованную», а конкретно – на Босфор (он же Иордан). Там, с чистого листа был заложен город Византий (Дальний), позже Царь-Град, позже Константинополь, а теперь Стамбул. Хотя некоторые исследователи новой хронологии утверждают, что это и есть истинный Иерусалим, в переводе с древнееврейского «Город Святого Примирения». Всем давно уже вдолблено в голову, что Моисей увлёк свой народ в пустыню и водил его там сорок лет. Но нигде не говорится, что «пустыня» по древнееврейски – это вовсе не пустыня, а что-то типа райского уголка. Вроде как Эдем. Главная особенность рая – это чистота во всех отношениях, в том числе и нравов. Тогда понятно, что ни кто нигде не ходил без дела. Моисей со своими сторонниками строил новое общество на Босфоре в райском уголке, по заранее продуманному плану на основе истинного Второзакония. Общая суть Второзакония состоит, в общем, из двух пунктов: свободы вероисповедания и свободы человека. Свобода вероисповедания это, по сути, как «плюрализм мнений» у Горбачёва. Так как Моисей был чистокровным «четвёрочником», то он из всего плюрализма для своего племени выбрал иудаизм, все остальные оттенки плюрализма, оставив на свободное усмотрение других народов. Именно поэтому во Второзаконии нет ни одной моральной заповеди, а только литургия Яхве, главной особенностью которой является кошерная пища. Чтоб «рыбак рыбака видел издалека». Это сильно поспособствовало тому, что разошедшееся по миру племя стало монолитным как камень. Что касается аборигенских народов проживающих в районе Босфора, то они не молились разве что планете Плутон, так как о ней ещё было не известно. Ни кто их насильно религиям не обучал (в отличие от других мест на Земле), пустив это дело на самотёк. Суд, организованный Моисеем на Босфоре, был выборным коллегиальным Судом, независимым ни от кого, в том числе и от Моисея. При этом, это был суд не