Основы Формирования Человечества. Приложение к части 4.

Часть 4. Историческая катастрофа России конца ХХ начала XXI столетия. Приложения. 87 13) Крайней мерой предосторожности служило такое обстоятельство: если кто-то смог привести новое юридическое основание, ведшее к приговору «не виновен», этому человеку гарантировалось пожизненное членство в синедрионе». Как видим, этот суд не является безапелляционным судом «родителей», «царей», «патриархов» над своими подчинёнными «детьми» - «рабами божьими». Такой суд не мог быть осуществлён в рамках гражданского права, осуществляемого по личному усмотрению или произвольно. Получается, что изначально синедрион – это верховный суд, рассматривающий особо важные и сложные дела торговцев. Так, где же возник впервые этот суд? Скорее всего, рядом с точкой, где впервые были даны знания о прибыльном товарообороте, предположительно между Йеменом и Аравией (исходя из архитектурных особенностей древних строений). Там недалеко находится очень древний город Медина. Помните слово медиана – то, что делит противоположную сторону треугольника пополам. То есть – посредник. А суд и есть посредник, в разрешении споров и конфликтов. Можно ли представить, чтобы власть имущие, не говоря уже о папе с мамой, используя гражданское право, задумывались бы над проблемой «полностью исключить возможность осуждения невиновного человека»? Исходя из пунктов 9 и 10, даже папа с мамой могли всыпать ремня ребёнку лишь на следующий день после проступка, в результате «неторопливого обдумывания». А уж если родители лупят своё дитя чаще чем один раз в семь лет, то с ними (не говоря о царе), «что-то неладно». И необходимо вмешательство народа, то есть – перевыборы. Из выше сказанного понятно, чем отличается гражданское право (право «папы- царя» наказывать своих «детей») от частного права (индивидуального права «деток- народа» не быть битыми неадекватно или без вины). Потому-то «четвёрочники» и не подчинялись гражданскому праву стран проживания, создавая «государство в государстве». Чтоб не быть «покалеченными» вдруг озверевшими «родителями», хоть они потом об этом и пожалеют. Суд был дан в среду лидирующих генотипов прямо с «сотворения мира», так как до них никакой писаной истории вообще не было. Есть довольно известный историк, Эрнест Ренан. Считается, что историю генотипа известного как евреи лучше него не знает ни кто. В своей работе («История израильского народа») почти на тысячу страниц он пишет: «Софер (sofer) - вербовщик рекрутов. Иногда колена временно объединялись, и власть вручалась одному предводителю. Это софет (sofet) - судья. Он походил на римского диктатора. Власть его была неограниченна. Как суверенный монарх, софет был очень слаб, но в сфере своих полномочий - неограничен.