Основы Формирования Человечества. Часть 3.

Часть 3. Истинная суть и сущность веры и знания, как предтече стратегии перехода их в иное состояние 120 Нынешние общественные науки и психология не в состоянии модельно представить не только социальную конструкцию такого будущего общества, но правильно выразить роль и место каждой личности в ней. Поскольку всё их миропонимание по всему спектру рассматриваемых ими научных проблем, строилось только на основе непременного наличия насилия или защиты от такового, в открытой или подразумеваемой форме. Даже саму суть существования для человека, они видят через завоевание окружающей природы ради получения каких-то временных благ, необратимо разрушая гармонию окружающей среды. Таковое «паучье», т.е. Эбровское сущностное миропонимание должно быть не только остановлено, а ликвидировано вместе со всей системой такового «познания» и всех следствий от его прошлого обретения. Может ли быть какое-либо насилие в социальных конструкциях и сути бытия в обществе будущего, которое ранее мы определили, как Человечество? В тех случаях, когда по каким-либо причинам внутреннего характера личности, либо в случаях функционального отклонения или некорректности, связанные с определенным несовершенством контактного состояния индивида и Системы Управления на переходном периоде, как кратковременное явление, - могут быть определенные действия мягкого насилия, но в качестве попечительского отношения и помощи. В любом случае, это возможно только при коллегиальном решении на это, согласованном с представителями Бесструктурной власти. Более детальное рассмотрение этого вопроса сейчас не уместно, но предусмотрено при исследованиях построения новых конструкций Структурной и Бесструктурной власти. Не нужно скептически относится к сказанному и определять его, как утопия. Утопия наоборот все то, что пытается оправдывать тупиковое развитие человека при его вещном применении и продолжении насилия над ним во всём. Естественно, таковые условия субъективного самоопределения, да еще и обретенный мозг иного уровня, - это есть одно из базовых условий по формированию совершенно других конструкций по обустройству бытия людей во всех потребных и достаточных рукоприложенных условиях организованного сосуществования на других принципах и с другими целями. Именно только по этой причине, а не по административно- лозунговому усердию «самоизбранных старателей», возможен и обязателен в будущем вариант подготовки и применения всех переходных стратегий относительно инициативного труда, вместо насилия через работу, стратегии перехода на иные определители ценностей, вместо финансового фашизма и другие стратегии, указанные нами в Части 1 и 2. Определившись с иным осознанием понятия «смыл», следует особое внимание обратить на некоторую особенность моделей пространственного движения из основ