Основы Формирования Человечества. Часть 2.

Часть 2. Основы взаимодействия структурной и бесструктурной власти. 62 ограничимся только некоторыми суждениями в рамках методологии ценностей и части других тем, связанных с построением Человечества. И так, насилие людей объектово-программной субстанцией состояния Разума имело место быть со всеми вытекающими для людей последствиями. Но, в результате проведенной программной коррекции в феврале 2010 года, новая, т.е. истинная, программоопределяющая субстанция состояния Всевышнего Разума позволила изменить это положение на инициирующую гармонию Человека с новым Его состоянием . Как это следует себе представлять на данном этапе, не оскорбляя все произошедшее с людьми и осознавая этот процесс естественным? Люди своими действиями и событиями, наполнявшими историю, не имели ошибок. Поэтому следует воспринимать так, в истории людей ошибок нет! В первую очередь необходимо для себя осознавать, что интервентское вмешательство со стороны эбровской Системы всеми своими воздействиями и последствиями, само по себе в конечном итоге - есть отклонение от гармонии с субстанцией состояния Всевышнего Разума. Вследствие этого, ликвидация этих последствий есть естественный процесс, осуществляемый через формирование многонаправленных конфликтов разного целевого и функционального уровня и их разрешение путем воплощения определенного количества процессов, единая цель которых – воссоздание прежней гармонии с субстанцией состояния Всевышнего Разума и восстановление истинных функционально-программных наделений для планеты Земля, во всей ее комплексной модульности. Наряду с другими, важным является процесс воссоздания Человека. А именно, сохранение его на этапе фундаментальных перемен условий окружающей среды обитания, восстановления комплексов и систем, обеспечивающих этот процесс, в том числе и по сопровождению его жизни. Важнейшим является процесс восстановления мозга Человека и придание ему более высокого уровня октав, с соответствующим воссозданием истинных функциональных его возможностей по обретению контакта, как «образ и подобие», с субстанцией истинного состояния Всевышнего Разума. Это, в свою очередь, предопределяет изменение и в позиционном положении воссозданной сущности Человека, относительно Всевышнего Разума, сопровождающего его бытие, в конечном итоге. Человек обретает инициирующее начало относительно субстанции истинного состояния Всевышнего Разума, по установлению устойчивой гармонии с Ним, в рамках тех истинных первичных функций и воссозданных возможностей его мозга, которые ему определены, как сущности «Творящей» .