Основы Формирования Человечества. Часть 2.

Часть 2. Основы взаимодействия структурной и бесструктурной власти. 106 дисциплинирующую функцию «Божией и другой кары», - как осознанную оценку всему содеянному. Он обеспечивал постоянное, программно сопровожденное Системой, чувство страха и вины пред чем-то неопределенным, психическое и чувственно-нравственное состояние в неизбежности полного рабского социального положения управляемого сословия, относительно «представителей от Всевышнего». Более того, Он обеспечивал таковое психофизиологическое положение и направленную ограниченность умозаключений у людей, - в устойчивом и неотвратном состоянии. Техническое обеспечение и сопровождение упреждающего запрета и управляющего фактора – имманента, осуществлялось через объекты типа 400, над которыми интенсивно строились все храмы и другие культовые сооружения. Этот период историки квалифицируют, как переход от рабовладения к феодализму, а нами он определяется, как второй этап эры цифровой информационной цивилизации развития людей. Заранее Системой сокрыто вложенное обязательное условие гарантированных разделений во всех процессах , сыграло решающую роль и в необратимом процессе разделения между трудом и работой, - окончательное установление непреодолимого барьера между ними, и дополнительным внутренним разделением между «трудом менталов» и «трудом ассигментов» в среде управляющего сословия, особенно. Образовалась такая сложная иерархия разделений, осознание и учет которой в проведении исследований по любым вопросам, связанным с организацией бытия людей, становится не только актуальной, но и обязательной, ибо без осознания этого, истинного положения вещей не проявить. В этом, и с этого исторического момента, была вкраплена вся последующая и главная ошибка теорий о бытие людей, в том числе и экономических. С этого программного шага, всякая ранее сотворенная, научно обоснованная под прежним программным воздействием, квалификация и определение видов работ и труда, с применением ума или мышцы, активизированные и одухотворенные коммунистическими, капиталистическими или духовного плана лозунгами и т.д., - все это стало обреченным и абсурдным, а в будущем базисе новой идеологии такое положение будет не приемлемо. Полемизировать и рассудить по иному – не истинно и не обоснованно! Вся лента исторических событий и процессов, вплоть до 1433 года н.э., относительно полно собрана историками, социологами, экономистами и представителями других научных направлений, как общий научный продукт. В нашем случае, она, т.е. собранная история, не представляет интереса, не смотря на всю привлекательность и сложность мозаики событий, системных или бессистемных, - это не важно.