Неоднородная Вселенная

ческий период. Поэтому, золотые зёрна истинных знаний можно об- наружить, как среди сторонников материализма, так и идеализма. Например, Иммануил Кант (1724-1804), основоположник, так назы- ваемого, критического или «трансцендентального» идеализма в свой «докритический» период (до 1770 г.) создал «небулярную космогони- ческую гипотезу, в которой возникновение и эволюция планетарной системы выводятся из первоначального диффузного облака частиц. В то же время, Кант высказал гипотезу о существовании Большой Все- ленной галактик вне нашей галактики, развил учение о замедлении— в результате приливного трения — суточного вращения Земли и кон- цепцию относительности движения и покоя. Исследования эти, объе- динённые материалистической идеей естественного развития Вселенной и Земли, сыграли важную роль в истории диалектики 17 . «...Я полагаю, что первоначальным состоянием природы было всеобщее рассеяние первичного вещества всех небесных тел или, как они (древнегреческие философы-материалисты) их называют, ато- мов. Эпикур предполагал, что существует тяжесть, заставляющая па- дать эти первичные частицы материи; она, по-видимому, немногим отличается от принимаемого мной Ньютонова притяжения». Кант видит в неопределимой склонности каждого вполне сфор- мировавшегося мироздания к постепенной гибели своей один из до- водов в доказательство того, что, в противовес этому, в других местах Вселенная будет создавать новые миры, чтобы восполнить ущерб, на- несённый ей в каком-либо месте. Происходит постоянное обновле- ние природы, бесконечность творения достаточно велика, чтобы, по сравнению с ней, какой-то мир или какой-нибудь млечный путь ми- ров рассматривается им так же, как цветок или насекомое, по сравне- нию с Землёй. В то время, как природа украшает вечность разнообра- зием явлений, бог, в неустанном творении, по Канту, создаёт материал для образования ещё больших миров. «...Когда через всю бесконечность времён и пространств мы следим за этим фениксом природы, который лишь затем сжигает се- бя, чтобы вновь возродиться из своего пепла, когда мы видим, как природа даже там, где она распадается и дряхлеет, неисчерпаема в но- 47 Глава 1. Аналитический обзор 17 Там же, с. 99.