Неоднородная Вселенная

него. Поэтому, мир — не вечен, но, по разрушению его, из беспре- дельного выделяется новый мир, и этой смене миров нет конца. Последний в ряду милетских философов — Анаксимен 9 , до- стигший зрелости, ко времени завоевания Милета персами, — развил новые представления о мире. Приняв, в качестве первовещества, воздух, он ввёл новую и важную идею о процессе разрежения и сгу- щения, посредством которого, из воздуха образуются все вещества: вода, земля, камни и огонь. «Воздух» для него — дыхание, обнима- ющее весь мир, подобно тому, как наша душа, будучи дыханием, дер- жит нас. По природе своей, «воздух» — род пара или тёмного облака и сродни пустоте. Земля — плоский диск, поддерживаемый воздухом, так же, как парящие в нём плоские, состоящие из огня, диски светил. Анаксимен исправил учение Анаксимандра о порядке расположения в мировом пространстве Луны, Солнца и звёзд. Современники и по- следующие греческие философы придавали Анаксимену значение большее, чем другим милетским философам. Анализируя представле- ния этих философов о природе, невольно бросается в глаза тот факт, что каждый из них получил знания не цельные, а отрывочные. И ис- пользуя каждый «свой» осколок, пытались построить свою картину мироздания. Неполнота, незавершённость изначального фундамента, на который они опирались, приводила к однобокости, сильному ис- кажению картин мироздания, ими создаваемых. Весьма интересны космологические представления Эмпедокла, деятельность которого протекала в Акраганте (Агригенте) на берегу Сицилии в 5 в. до н.э. Согласно космологии Эмпедокла, вокруг Земли существуют два вращающихся полушария. Одно из них состоит це- ликом из огня, другое, смешанное, состоит из воздуха и из примеси небольшого количества огня. Это второе полушарие производит сво- им вращением явление ночи. Начало движения произошло от нару- шения равновесия, вследствие присоединения огня. Согласно ас- трономической гипотезе Эмпедокла, Солнце, по своей природе, не огненное. Дневное светило, видимое нами каждый день на небесном своде, есть, по Эмпедоклу, только отражение огня, подобное тем, которые бывают на воде. Луна образовалась из воздуха, увлечённого 36 Николай Левашов «Неоднородная Вселенная» 9 Там же, с. 26.