События древнейшего прошлого и предпосылки событий настоящего в свете новых знаний - Сборник Статей Александра Яковлева

329 современниками Менделеева. Именно их идеи были использованы в качестве идеологии для создания т.н. «общества потребления». Кстати, слово «менеджмент» в современном его понимании возникло через два десятилетия после опубликования упомянутой выше книги Менделеева. Было время, когда слово «менеджмент» первоначально обозначало умение объезжать лошадей и править ими. А вот русское слово «уПРАВление» существовало не одну тысячу лет. Итак, « у - П РА В -ление » означает, что в нашем мире «Яви» для развития жизни основные законы должны браться у (из) мира « Прави » и приРОДы, т.е. от наших предков и СветЛых иерархов. Следует отметить, что триада Правь, Явь и Навь пришла из Велесовой книги, которую ряд зарубежных и отечественных ученых пытаются представить фальсификацией, т.к. она не вписывается в существующие рамки западной концепции истории культуры Руси, которая якобы началась с 988 года (а до этого до этого никакой культуры на Руси не было). Этой западной концепции противостоят исследования наших ученых и исследователей, направленные на выявление древнейшей русской культуры и письменности. Среди них особенно выделяется академик РАЕН В.А. Чудинов, который в частности в своей многосторонней и многоплановой статье « О книге Велеса и древней русской письменности» ( http://chudinov.ru/veles/ ) очень подробно и квалифицированно развеивает все доводы и измышления по поводу этого древнейшего памятника русской культуры. Более того, книга Велеса полностью согласуется и с другим важнейшим документом нашего прошлого «Славяно- Арийскими Ведами ( Саньтии Веды Перуна» – Круг Первый ) . Существуют и другие трактовки слова «управление», например, в концепции общественной безопасности (КОБ). Так в их основополагающем документе ДОТУ (достаточно общая теория управления) постоянно употребляется трактовка « упра- воле -ние». Чья «воля», возникает вопрос? Индивида- управленца или неопределённого «Бога», который находится на «прямой связи» с ним и диктует ему «Божий Промысел» (как постоянно подчёркивается в ДОТУ). Итак, «вле», как «волю» авторы ДОТУ разглядеть смогли, а корень «прав», как «ПРАВЬ» для них просто непостижим. А за этим понятием стоят не только законы мироздания наших предков, но и конкретные боги-иерархи, например, Сварог, Перун и Световит (из великого триглава). А есть ещё вторые, третьи и малые триглавы. Более того, просто поразительно, даже опираясь на свою формулировку авторы ДОТУ никак не хотят комментировать буквосочетание «упра-». Они просто не хотят замечать в этом слове корень-слог «РА», это понятие для них слишком чуждо. Они лучше без(бес)конечно будут повторять никчёмное «упра» вместо «УпРА». Потому что трактовка слова «УпРА- воле -ние» приобретает совсем другой смысл, который ни в коем случае не может устроить тех, кто, по- видимому, за ними стоит. В конце концов, как можно не заметить приставку ПРА, обозначающую последовательное движение в древность, к предкам по прямым степеням родства или первоначальность, изначальность чего-н. (напр. праязык, прародина, праславяне, праславянский). Такой же смысл корня ПРА выделяет и академик РАЕН Тюняев А.А. в своей книге «Праязык. Опыт реконструкции»