Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 453 готовом к употреблению. Нужно просто определить рамки своей предвзятости в этом узком вопросе, увидеть их, затем избавиться, и всё встанет на места безо всяких навязанных диет и в плане питания, и в любом другом. 7.7. «Заримся» на святыню Николай Левашов изложил в своих книгах очень многое. Этого достаточно, чтобы заменить имеющийся у современного Человека искажённый фундамент на другой, который позволит выстроить верное понимание обо всём – о микро-, макромире и о Человеке и всём том, что он ощущает, существуя в срединном мире и наблюдая проявление реальных законов природы. Что делают люди, абсолютизирующие данное Николаем в книгах? Наверное, это справедливо соотнести с созданием религии, но не приравнять, поскольку религии создавались на иной основе. Проследив историю возникновения религий (например, почерпнув многое у Н.А. Морозова), можно предположить, что сулит подобное безграничное возвеличивание. При известном информационном сопровождении (по реальной летописи свершившегося за последние 2000 лет на Планете) это завершается тупиком – некоторая масса людей объединяется общими интересами и далее действует в соответствии с вложенной программой, обрастая ритуалами, которые обез(с)смысливают суть данного в книгах изначально. Фразы вырываются из контекста, термины отрываются от сути, формируется догма, любое движение за рамки которой – пресекается. Такое сейчас невозможно по одной простой причине – соответствующее информационное сопровождение отсутствует, а происходящее в указанном направлении – не более, чем проявление автомоторности у отдельных людей. Более того, совершенно иная информационная трансляция обеспечивает разворачивание потребности в Познании, которое может быть инициировано и книгами Левашова, и другими способами. Этот момент непринципиален – важен конечный результат, который задан и который будет достигнут. У кого-то через муки принятия или непринятия того факта, что изложенное в книгах Николая – не догма, а только основа, для кого-то вообще без его книг как инициирующего начала, для кого-то, к сожалению, это вообще не будет возможным