Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Книга 4. Физика реалий. Глава 6. Размышления в будущем времени 410 землетрясениями. Но мы «почему-то» звание «Венца» и «Царя» приняли, а положенную меру ответственности – нет. Вот и столкнулись с ситуацией, в которой вынуждены расхлёбывать последствия собственного невежества – ЗАКОНАМ ПРИРОДЫ ВСЁ РАВНО – знакомы мы с ними или нет, они соблюдаются неукоснительно. А мы чувствуем себя разменной монетой в каких-то непонятных масштабных играх – по привычке занятые своими «Царскими заботами». И хоть это состояние навязано нам извне, а теперь извне же и корректируется (оказывается помощь), всё-таки происходящее трудно осознать и ещё труднее признать целесообразным с нашей, «Царской точки зрения». Мы руководствуемся целесообразностью, стерилизуя, к примеру бродячих собак, но не готовы принять подобную целесообразность относительно самих себя. Человечество, вернее Разум Человечества, востребован и необходим как ипостась развивающегося Разума планеты. Имеющееся сейчас на Земле общество из людей таковую роль исполнять не в состоянии. Это объективно. По этой причине его необходимо преобразовать, так же, как должна быть преобразована сама Планета и вся кластерная система. Теперь удержим мысленно конструкцию Человеческого Разума в качестве неотъемлемого элемента конструкции Разума Планеты: производится (извне) смещение текущего состояния в заданное (гармоничное) вмешательством в структуру всех компонентов для восстановления их функционального наделения. Поэтому «трясти» (и уже трясёт) будет всё – и Планету, и Мозг людей. Это процессы в какой-то степени одного порядка, но нами воспринимающиеся ущербно однобоко и плоско. В общем, бродячие собаки тоже не в восторге от попытки людей сделать из них некое собачье население – воспринимая и отлов, и содержание в неволе, и стерилизацию как неизбежное зло. Но они хотя бы себя «Царями и Венцами» не мнят. Многие из вас сегодня более чем уверены в том, что никакое общество, какую бы совершенную конструкцию оно НЕ ИМЕЛО, никогда не сможет сделать для каждой личности то и столько, что именно сама личность способна сделать для себя и воплотить во имя своего же совершенства, а не в субъективных порочных интересах имущественного преобладания над другими. Если Человек осознает смысл своих проявленных деяний, поймёт роль и истину своего миротворённого существования как Человека, а не управляемого извне