Книга 4. Физика реалий. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова и Трудовая Лопата

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 219 внимания на всё то, что носит печать суеверных вставок, сделанных составителями, вроде чуда Каны Галилейской, воскрешений, исцелений, изгнания бесов и воскресения самого Христа, а останавливаясь на том, что просто, ясно, понятно и внутренне связано одною и тою же мыслью, – и прочесть затем хотя бы признаваемые самыми лучшими послания Павла, чтобы ясно стало то полное несогласие, которое не может не быть между всемирным, вечным учением простого, святого человека Иисуса с практическим временным, местным, неясным, запутанным, высокопарным и подделывающимся под существующее зло учением фарисея Павла». Но я ставлю вопрос о том, почему этот труд сегодня не изучается, например, в школах? Или в «Высших учебных заведениях» на фоне начавшегося «бума», инициированного Руководством РПЦ в части открытия кафедр теологии. Вдумайтесь только (это вам не молебен перед стартом ракеты с космодрома) – в национальном исследовательском ядерном университете МИФИ (о какой физике в этом Университете говорить-то после подобного можно?) ПОЛНОЦЕННО ЗАРАБОТАЛА КАФЕДРА ТЕОЛОГИИ . Заведующий кафедрой, митрополит Волоколамский Илларион , по совместительству занимающий ещё и немало других постов в РПЦ, прочитал первую лекцию курса «История христианской мысли» , рассказывающую о смысле православия и о жизни Христа. На первую лекцию пришли «несколько сотен студентов», – правда, большинство из них послушать митрополита вынудила администрация вуза . Хоть кого пойди спроси – Как тяжко быть Правителем… Вон, Главный Пастырь на Руси, И тот с телохранителем… Воистину прав Александр Михайлович Хатыбов – «Прямым доказательством отсутствия науки является церковь» .