Книга 2. Банное дело. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова.

Книга 2. Банное дело. Глава 3. Теория и практика в описании объекта, подлежащего помещению в Баню 180 брать в руки «лопату познания» и начинать копать. И копать желательно начинать именно с трудов Н. Левашова , построив на выкопанном месте прочный фундамент для этих новых знаний. Потом переходить к строительству всего намеченного. Но копать не следует прекращать, потому что появились опыт и знания, которые позволят перейти к другому «пласту» – к такому, как труды А. Хатыбова . И так копать дальше и дальше. Если посчастливится, и вас возьмут в Баню , то результаты всего этого проявятся незамедлительно и начнут воплощаться в реалии. Но изначально, для восприятия новых знаний, Человеку и Человечеству необходимо изменить свой логический фундамент, именно об этом говорится в «Третьем обращении к Человечеству» , приведённом в книге Н. Левашова «Последнее обращение к Человечеству» . Чтобы было более понятно о примитивности и вредности двоичной логики, можно привести простой пример. Согласно двоичной логике, основанной по принципу ответов да-нет , на вопрос: «тепло ли в комнате?» последует ответ: «да» или «нет» . Но так ли это на самом деле? Конечно, нет. Реакция людей, находящихся в комнате, может быть разной, вплоть до противоположной. Для кого-то будет нормально, для кого-то тепло, жарко, прохладно, холодно. Какой из этих ответов правильный? Все и ни один. Реакция каждого человека определяется его физическим состоянием на данный момент, его типом обменных реакций, эмоциональным состоянием и многими другими факторами. Даже у одного и того же человека реакция на температуру в комнате будет зависеть от того, после сна он или после физической работы, болен он или здоров, в состоянии стресса или нет и т.д. Применение двоичной логики уничтожает красоту многообразия, полноту восприятия, превращает любого носителя подобной логики в слепца. Если такого слепца попросить описать окружающее, то произойдёт то же, что и в известной индуской притче о трёх слепых, которых попросили объяснить, что такое слон. Первый потрогал хобот и сказал, что слон – это мягкая, гибкая труба; второй потрогал бивень и сказал, что слон – холодный и твёрдый; а третий коснулся его ноги и сказал, что слон – толстая колонна... И чтобы не оказаться в роли подобных слепцов, необходимо одно, для правильного объяснения того, что такое слон – УВИДЕТЬ ЦЕЛИКОМ ВСЕГО СЛОНА. Что и пытался помочь людям сделать Н. Левашов , но