Книга 2. Банное дело. "Светлый Веник" Н. Левашова в "Банном Деле" А. Хатыбова.

Книга 2. Банное дело. Введение 10 было наблюдать) или переживших сбывшиеся предчувствия – я уж не говорю о животрепещущеиL проблеме «невероятных» совпаденииL , с которыми каждый встречается в своей жизни и которая сама всё чаще становится предметом научного изучения. Как и всякая вера, вера во всемогущество физических законов принципиально необоснуема – вслед за кантовским «скандалом для философии». 1 Можно сказать, что это был «скандал для науки». На протяжении трёх последних веков ВЕРА В НАУКЕ действительно носила чуть ли не религиозный характер : «Вера в истинность научного знания во второй половине и конце XIX века зачастую перевешивала религиозную веру». Сегодня, увы, в наших школах и университетах учат не столько движению вперёд, динамике, развитию, сколько остановке, финалу, «завершённому» знанию. Науку представляют, как построенный храм, хотя, по моему глубокому убеждению, мы ещё не вышли за пределы «нулевого цикла», фундамента, точки начала координат. Научное творчество начинается с процессов, идущих в нашем сознании, и НАШЕ СОЗНАНИЕ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАНИЯ НЕ ДОЛЖНО КОСНЕТЬ В НАЙДЕННОМ , оно должно следовать по пути модернизации и обновления, а не по пути некоторых учителей, так называемых «учёных», университетских профессоров, своими курсами лекци й скорее закрывающими, нежели открывающими новые пути. Ничего случайного не бывает, всё имеет первопричину. Любое явление имеет много сторон, и это приводит к неоправданным дискуссиям, в которых оппоненты отстаивают свою куцую «истину» со своей «точки зрения». Вс ё это – типичное следствие дифференциации знания, подменяющего целостность и единство сознания-бытия своими примитивными «истинами». Увы, человеческая практика во многом построена на этом шатком основании: доступная часть реальности выдаётся за всю реальность. Сказанное относится ко всем сферам человеческой деятельности, подменяющим полноту реальности схемами и моделями, выдаваемыми за научность и истинность. Новые парадигмы в науке рождаются каждый раз, когда возникают противоречия старого и нового знания и по-другому быть не может. Трудности, неизбежно возникающие при попытке заменить старые 1 После Дж. Беркли, И. Кант называл скандалом для философии невозможность умозрительно доказать существование мира вне нас.