Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и Настоящее

83 Глава 2. Комментарии к Сказу о Ясном Соколе такой народ. Если масштабы, горизонты мышления людей народа не идут дальше личных интересов, то это говорит о присутствии рабской психологии. Только рабы, осознают они это или нет, мы- слят масштабами «собственной кухни». Чем свободнее, чем духов- нее человек, тем шире горизонты его мышления! Свободный и ду- ховно развитый человек в состоянии мыслить в масштабах страны, всей планеты, всей Вселенной! И чем больше у народа таких лю- дей, тем сильнее такой народ, тем большее величие ждёт такой на- род в будущем! И это всё, вне всякого сомнения, отражается в словотворении! Народ, создавший такие слова, как РА ССТОЯ- НИЕ , ДАЛЬ ДАЛЬНАЯ, МИГ, СИГ , мог мыслить категориями солнечной системы, галактики, вселенной! Такой народ имел ко- смический уровень сознания, а это о многом говорит! И по тому, как измельчали в сознании народном эти слова, можно судить о том, куда он был отброшен, и к чему должен стремиться, и что дол- жен для этого сделать!.. А пока вернёмся к путешествиюНастеньки по планетам-землям нашей галактики… 2 .5 . Планета земля Богини Несречи По совету Богини Сречи отправилась Настенька на другую планету-землю, где живёт Богиня Несреча: «…Попросила Настенька у богини доброй прощенья за хлопоты, поклонилась ей и пошла вослед клубочку путимерному, назад к долине, где вайтманы различные стояли. Увидала она вайтману серебряную, переобулась в четвёртую пару железных сапог, и упросила добрых лю- дей взять её с собой. Долго мчалась вайтмана серебряная средь звёзд небесных, сколько прошло времени — неведомо, только Настенька че- твёртую пару железных сапог износила, четвёртый железный хлеб изглодала, а тут и путь вайтманы серебряной закончился, а Нас- тенькиному пути конца и края нет…» Впервые за время своего путешествия Настенька, попрощав- шись с хозяйкой Богиней Сречей, вернулась на тот же самый ко- смодром, на который она и прибыла на эту планету-землю. Раньше она для отлёта шла на другие КОСМОДРОМЫ-КОСМОПОРТЫ ,