Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и Настоящее

6 Николай Левашов. «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» го, что описываемые в нём события лежали за пределами понима- ния будущих поколений. Поэтому у поколений, живущих на Руси- Матушке после христианизации Руси, которое произошло во вре- мя последней Ночи Сварога, не могло быть соответствующих обра- зов, с которыми можно было провести параллели в Сказе. За ис- ключением, разве что, дальних расстояний, которые в Сказе пере- давались образом семи пар железных сапог, которые требовалось износить, чтобы достичь нужного места. Именно изнашивание обуви из железа воспринималось людь- ми, как преодоление невероятных расстояний, так как каждый немедленно себе представлял, сколько вёрст нужно пройти, чтобы сносить хотя бы пару железных сапог, и… не найдя ответа на этот вопрос, человек понимал, что разговор идёт об огромных рассто- яниях. И, хотя в Сказе даются точные расстояния в мерах длины, которыми пользовались наши предки, это не могло дать нужного для понимания образа. Для человека, который не удалялся от сво- их родных мест дальше нескольких вёрст, оценить расстояния в световые годы было просто нереально, даже если перевести «дали дальние» в вёрсты. А вот понятие о том, что нужно износить семь пар железных сапог, было доступно каждому, несмотря на то, что никто даже не мог себе представить, сколько же это нужно пройти, чтобы стоптать хотя бы одну пару железных сапог! Но сам образ из- носа железных сапог был понятен людям, и в этом вся сила образ- ного восприятия. И такое народное творчество не только оправда- но, но и было необходимо, иначе передаваемая устным образом из поколения в поколение информация была бы потеряна полностью в череде поколений. С насильственной христианизацией русских земель возникла необходимость ещё и спрятать за образами цен- ную для будущих поколений информацию от церковной цензуры. И, что самое любопытное, в устной форме всё-таки удалось донести до наших дней сведения о реальных событиях далёкого прошлого весьма точно, и стало это возможным, в немалой степе- ни, именно благодаря образности русских Сказов. Однако, как только дело доходило до издания Сказов, тут же происходило вме- шательство цензуры сперва церковной, а позже —партийной, в ре-