Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и Настоящее

162 Николай Левашов. «Сказ о Ясном Соколе. Прошлое и настоящее» — Привези мне, батюшка, ПОЛУШАЛОК , ДА ЧТОБ ЦВЕТЫ НА НЁМ БОЛЬШИЕ БЫЛИ И ЗОЛОТОМ РАСПИСАННЫЕ …». Всё это говорит о том, что составители СКАЗКИ ЯВНО ИС- ПОЛЬЗОВАЛИ СКАЗ , КАК СВОЙ ИСТОЧНИК , КОТОРЫЙ ПРОПУСТИЛИ ЧЕРЕЗ СВОЮ ЦЕНЗУРУ ! Так что «родство» Ска- за и сказки — вне всяких сомнений! Но во что превратили Сказ, пропустив через церковную и светскую цензуру? Давайте сравним: когда дело в сказке доходит до Марьюшки, она просит отца при- везти пёрышко Финиста — ясна сокола, а в Сказе Настенька про- сит своего батюшку привезти ей пёрышко Ясного Сокола из ЧЕР- ТОГА ФИНИСТА ! В принципиальных вопросах тексты Сказа и сказки разительно отличаются друг от друга! И, как нетрудно до- гадаться, эти принципиальные различия присутствуют в том, что касается ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВАЖНОЙ ИНФОРМАЦИИ , СО- ОБЩАЮЩЕЙ О ЗВЁЗДНОМ ПРОШЛОМ РУСОВ . Ну не дол- жно быть у русского народа ВЕЛИКОГО ПРОШЛОГО , ТЕМ БО- ЛЕЕ , ЗВЁЗДНОГО , а тут в Сказе оно ЕСТЬ ! Значит, в сказке НИ- ЧЕГО НЕ ДОЛЖНО ДАЖЕ НАПОМИНАТЬ ОБ ЭТОМ , иначе не пройдёт версия о «диких славянах», которые к Х веку н.э. жили в землянках и даже своего государства не имели… А теперь обратим- ся вновь к тексту сказки: «…Поехал отец в другой раз на базар. — Ну, — говорит, — дочки, заказывайте подарки. Обрадовались старшая и средняя дочки: — Купи нам по сапожкам с серебряными подковками. А Марьюшка опять заказывает: — Купи мне, батюшка, перышко Финиста — ясна сокола. Ходил отец весь день, сапожки купил, а пёрышка не нашёл. При- ехал без пёрышка. Ладно. Поехал старик в третий раз на базар, а старшая и средняя дочки говорят: — Купи нам по платью. А Марьюшка опять просит: — Батюшка, купи пёрышко Финиста — ясна сокола. Ходил отец весь день, а пёрышка не нашёл. Выехал из города, а навстречу старенький старичок: