КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 551 8.2. Природа реальности Информация была прежде пространства, энергии, материи и всех форм существования, которые однажды стали существовать. Мы не можем помыслить, в чём она заключалась, но однозначно получается: информация предшествует всякому существованию, не являясь при этом ничем из существующего. Нужен ли был нам Бог, если прото-Человек не в Бога верил, а имел мировоззрение? Значит, Бог был нужен интервентам. И они изначально – «в начале было слово...» – нам и внедрили. Слово – это мысль + образ + звук, – это есть форма существования материи. Это и есть структура творения, основа мудрости, которая заключалась в одном слове: БОГ ЕСТЬ СЛОВО . Здесь знак равенства « есть» выступает как бы в качестве проявленного в материальном мире Слова. Поэтому слово Бог означает: Боги- Глаголи-Сотворяще, то есть те, кто творил образы, которые через мысль и звук приобретали форму существования в материальном мире. Мысли и образы мы наделяем энергией, необходимой для творения. Материя – это энергия в различных её проявлениях. Звук – это вибрация уплотнения энергии для различных её проявлений в материи, поэтому без Слова ничего не могло быть. По этой формуле творения формируются события в жизни человека, создаётся и строится вся земная жизнь. Ранее на Руси образы были зашифрованы рунами. Таким образом, руница представляла собой образно- голографическое письмо. Руна – это знак, символ, голограмма и образ Миров Прави, Нави и Яви 92 . Русские руны Bl У- ДАЛЬ Путь Pt И-НА Защита 92 Явь, Правь и Навь – в современном русском неоязычестве «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания». Впервые эта триада упоминается в Велесовой книге (которую большинство учёных признаёт подделкой, датируемой XIX или XX веком); в аутентичных источниках по славянской мифологии и фольклору известен только термин, «навь» означающий мертвеца; «явь» и «правь» в этих источниках не встречаются. Николай Левашов установил в своих трудах, что «Явь» была реальностью, «Правь» – истина, законы, управляющие реальностью, и, наконец, «Навь» была потусторонним миром, где была «Явь», не связанная с «Правью», а потому бестелесная.