КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 363 чего-то радостного, благоприятного. Однако если вера иррациональна (нельзя доказать истинность того, что составляет силу личности), то НАДЕЖДА РАЦИОНАЛЬНА – она должна доказывать свою правоту фактами, расчётами, логикой, исследованиями, цифрами, аналогиями. Надежда обосновывается графиками, диаграммами, информацией о «движении вперёд», выполнении планов и т. д. Гигантские «машины для промывания Мозгов» – средства массовой информации – формируют, «лепят» надежды разных размеров, форм, конфигураций. Но при этом разрушают те надежды, которые не входят в планы реализуемой политики. Политика негласно исходит из комментариев к надежде, которую дал Святой Апостол Павел в своём Послании к Римлянам (Гл. 8.): «Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда, ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в долготерпении». С моей точки зрения, «долготерпение» – это очень трудный и долгий путь развития Человека, становящегося индивидуальностью, которое своим самоосуществлением и продуцирует надежду. Считается, что вера и надежда не остаются в одном состоянии: вера переходит в «видение», надежда – в «обладание». В этом их принципиальная разница. Надежда воплощается в материальные атрибуты жизни человека, за которыми стоят наука, политика, производство, экономика, культура. Надежда базируется на способности индивидуальности понимать ненормальности, несовершенства своего существования и находить способы спасения и совершенствования нетривиальными решениями. Надежда видит незримое, чувствует неощутимое, достигает невозможного. Некоторые считают, что наша надежда сегодня – это заблуждение. Это слабость. Но они ошибаются. Именно наша надежда позволяет нам в это непростое время выжить. Позволяет гнуться, но не ломаться. И эта надежда с верой в знания позволяет нам победить. Именно надежда сегодня делает нас людьми. Обладание надеждой даётся далеко не всем людям, а только именуемым, например, в психологии, индивидуальностями. Четвёртым психологическим компонентом , формирующим переживание счастья, является труд – создание потребительной стоимости (самоосуществление субъекта). К. Маркс определял труд как потребление рабочей силы. Естественно, что расходование рабочей силы влечёт за собой так называемые трудные