КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 249 смелость, решительность, выносливость противников, потому что в них незримо аккумулирована воля не одного человека, а десятков, сотен, тысяч людей, конечно, в зависимости от количества денег. Человек с деньгами в современной цивилизации имеет такое же абсолютное преимущество над людьми без денег, как в давние, «доденежные» времена волевой человек – над безвольными: он мог позволить себе всё и везде. Деньги, как эквивалент воли, вобрали в себя все мыслимые человеческие мотивы и связали их в себе с действиями, которые человек деньгами может себе позволить. За деньги покупается любая информация, создаётся любой китч, обеспечивается самое совершенное лицедейство, исполняются любые действия. Классическая психология, конечно, пропагандирует воспитание волевых качеств, но никогда не рассматривала даже вероятность существования её эквивалента. Поэтому массы образованных, умнейших, волевых людей мало знают, что такое деньги, не умеют обращаться с деньгами, применять деньги, их не интересует механизм действия денег. Многие очень умные люди удовлетворяются определением денег как эквивалента вложенного труда, не замечая их глубочайшей психологической сущности. Между тем, есть множество людей, которые самостоятельно, во всяком случае, без поддержки научной системы психического развития, неплохо разобрались в психологии денег и эффективно это знание использовали специфическим образом в специфических целях. Здесь процитирую Оноре де Бальзака, характеризующего всемогущество банка (денег): «Это место, где выясняется, сколько стоят короли, где на руке взвешивается ценность народов, где судят системы, <...> где идеи, верования обозначаются цифрами, <...> где сам Бог берёт взаймы и даёт под гарантию свои доходы с душ, ибо Папа имееттам текущий счёт. Если я могу где-либо сторговать душу, то там, не так ли?» Напомню читателям всю полную картину формирования финансовой системы от самого начала и до наших дней. В 1605 году до