КНИГА 5. Сложность и степень ложности (Баня для простоты).

Ф. Шкруднев «СветЛый Веник» Н. Левашова в «Банном Деле» А. Хатыбова и Трудовая Лопата 135 остаются основным исполнительным инструментом в её руках. Весь настоящий мир в том виде, какой он есть, был построен через лидирующие генотипы, начиная с 422 – торговые племена. Торговлю и «придумал» лидирующий генотип, будучи функционально наделённым для этого интервентской системой. У «четвёрочных» генотипов был один труд – торговля. Именно они, получив знания о прибыльном товарообороте и став жить за счёт этого среди других народах Земли, создали нынешнюю цивилизацию, индоевропейские языки и, в основном, все остальные, а также письменность. Ведь без нужд профессиональной торговли ничего этого никому не было нужно как, например, это не нужно аборигенам Австралии. Они же получили знания о юриспруденции, особенно в области частного права, так как публичное право могли создать и без них – исходя из нужд вождей аборигенских племён и просто нужд народа. Затем эти два права начали пересекаться и совершенствоваться в неразрывной связи друг с другом и с тем или иным характером доминированием одного над другим в зависимости от территорий и социума. Частное право регулирует отношения, возникающие на началах равенства сторон, а публичное право регулирует властные отношения на началах подчинения. Получаемые знания привели к тому, что ЛЮБОЕ ПРАВО, В ОСНОВНОМ, СТАЛО ОСНОВЫВАТЬСЯ НА СИЛЕ , и если его ничто не ограничивало, то это право стремилось к бе з (с)предельности. Собственно, результат именно этого можно наблюдать сегодня в полном объёме. Нас подвели к тому, что в социуме нет всеобщего взаимопонимания, есть поиск личной выгоды и, в отличие от животных, у большинства людей «аппетит приходит во время еды» и не заканчивается даже на силой «съеденных» бе з счётных миллиардах долларов. Просто потому что чем больше долларов, тем особь сильнее, тем больше у неё аппетит. Особенно это обострилось с 2000 по 2012 год. Социум «изобретён» не столько для того чтобы вместе было легче жить, как это принято думать, сколько для того, чтобы более умные жили за счёт менее умных сограждан. Так происходило не сразу, а постепенно. Когда в сообществах выделились вожди и шаманы, то право на лучшие куски было сбалансировано приносимой ими пользой. Недаром на первых порах несоответствующих своей должности вождей и шаманов бе з пощадно